楊凝式《韭花帖》，得二王風神，自由抒寫性靈

楊凝式，字景度，號虛白，陝西華陰人。唐末為秘書郎，五代時官至太子少師，世稱「楊少師」。一度在洛陽過著一種佯狂的生活，因此時人還給他「楊風（瘋）子」這麼一個雅號。

楊凝式的書法在唐時受歐陽詢、顏真卿、懷素、柳公權等人影響較大，後上溯魏晉，於二王處得其風神，形成自己多變的風格，自由抒寫性靈，開創有宋一代尚意書風。

清乾隆內府藏本 無錫博物館藏

傳世的作品只有四件： 《韭花帖》 《盧鴻草堂十志圖跋》，行書，為楊凝式為唐人繪畫所題的一段跋，用筆、結體極類顏真卿的《爭座位帖》、《祭侄稿》，渾厚凝重。 《夏熱帖》，行草，是楊凝式苦於夏天暑熱而作的一通手札，似取法於顏真卿的《劉中使帖》和柳公權的《蒙詔帖》，遒勁挺拔而又沉著痛快。

《神仙起居法》，草書，內容是記敘古代醫學上的一種按摩法。只有八行，全篇初看粗頭爛服，若不經意，其實用筆時緩時疾，一氣呵成，顯示出其控制節奏韻律的高超技藝。時而草書之中夾雜一些行書，後人稱為「雨夾雪」，此法始於顏真卿稿書，到楊凝式一融會貫通，使人望之已無跡可尋，幾入化境。

宋人對楊凝式頂禮膜拜。蘇東坡在《東坡志林》中稱「楊公凝式筆跡雄強往往與顏行相上下」。黃庭堅作詩推崇他，還說：「楊少師書，無一字不造微入妙，當與吳生（吳道子）畫為洛中二絕。」連挑剔的米芾也贊其「天真縱逸」、「如橫風斜雨」等等。然而楊凝式的影響絕非僅僅限於宋代，六百年後的明朝，一代書法領袖董其昌對他更是異常重視，董其昌的書風也明顯受到楊凝式作品（尤其是《韭花帖》）的感染，董在《畫禪室隨筆》中數番提到楊凝式。歷來讚譽甚多。

據傳楊凝式不喜作尺牘，因此流傳到今天的這幾件紙本墨跡，顯得異常珍貴。《宣和書譜》等典籍稱楊凝式喜題壁，居洛陽十幾年，兩百多寺院均有其壁書，風靡一時。如無楊凝式墨跡的寺院，往往會先粉飾其壁，擺放好筆墨、酒肴，專門等楊凝式來題詠。楊風子「若入院，見壁上光潔可愛，即箕距顧視，似若發狂，行筆揮灑，且吟且書，筆與神會。書其壁盡方罷，略無倦意之色。」（張齊賢《洛陽縉紳舊聞記》）。壁書隨興而作，無拘無束，所以無法刻石而保存下來，儘管如此，像黃庭堅這樣的人物仍然到洛陽「遍觀僧壁間楊少師書」，可見楊凝式給宋人影響之深。

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