大英紳士vs戰鬥民族？紳士偶爾也瘋狂
最近歐洲杯開賽，讓許多球迷打滿雞血，徹夜看球。
除了各大球星的精彩表現與比賽結果以外，但是還有一些事情讓非球迷也關注起來。
比如，英格蘭和俄羅斯在比賽後，雙方的球迷爆發了衝突，狠狠幹了一架！
所以，除開紳士以外，英國男人的另一個外號也被再次提起，足球流氓。
實際上，英國男人可不是自古就被稱為紳士的。昔日強大的日不落帝國，靠的可不是彬彬有禮的禮帽和拐杖來打趴歐洲諸強的，堅船利炮為他們紳士文化的傳播可掃清了不少障礙。
「紳士」源於17世紀中葉，由充滿俠氣與英雄氣概的「騎士」發展而來，後在英國盛行並發展到極至。
在英國的攝政時代，是指一類冷淡的、高雅的、無所事事的人，具有植物性的靜態特徵，與當時具有動物性特徵（野心勃勃、衝勁十足、到處奔波）的資產階級形成鮮明對比，是對後者的貶抑。
但到了維多利亞時代，對著英帝國越來越倚重工業家、商人和殖民者，「紳士形象」發生了微妙的轉變，更強調力度，而不是美感。
那麼，在幾百年前的歐洲不列顛群島上，
英國用了什麼方法，讓如今的紳士文化如此深入人心呢？
這個就要從擁有堅船利炮的英國海軍說起了。
《海洋帝國：英國海軍如何改變現代世界》
1588年，英國皇家海軍打敗西班牙無敵艦隊，這一勝利成就了一段傳奇，在接下來的數百年中，帝國的財富、權力和榮耀將誕生於海洋，皇家海軍將推動英國從歐陸邊緣走向現代世界的中心。
本書以英國海軍400年發展歷史為主線，講述大英帝國的崛起，及其如何影響現代文明的興衰。全書分為4篇，「橡木之心」、「黃金海洋」、「風起浪涌」、「海洋巨變」，一一展示英國從控制海上交通生命線，到建立全球性海洋帝國，最終帶來全球文明危機的歷程。讀者可以從書中探尋以下歷史：
皇家海軍如何從一支從事海上劫掠的烏合之眾，發展為維持「大英帝國治下的和平」的世界警察？
從16世紀到18世紀，英國怎樣打敗歐洲幾乎所有的海上強國，締造稱霸世界的海上傳奇？
海盜德雷克、首相小威廉?皮特、海軍大臣費舍爾和丘吉爾……他們所進行的海軍改革對英國的政治、經濟、文化制度產生了哪些影響？
英國變成工業革命的發源地，塑造了現代資本主義文明，這些與皇家海軍有哪些內在聯繫？
英德為何進行海軍軍備競賽，英國海上霸權又是如何從鼎盛走向衰落的？
本書試讀
皇家海軍成功地保護不列顛諸島免遭入侵，也為其貿易和帝國事業保駕護航。但是它對世界和大英帝國的影響遠甚於此，它是世界力量中的翹楚，更是不列顛民主的締造者和守衛軍。
矛盾的是，皇家海軍這樣一個權力部門怎麼可能成為民主建設強有力的支撐？這大概是由於維持一支海軍耗資巨糜，不同於短期的軍備競賽，它不僅需要多年的投入用於建造戰艦，也需要大量經費維繫一支職業軍官和水手隊伍。而這冗繁的支出只能經過人民同意才能募集——最初，富裕階層會為此慷慨納稅，不過最終，稅源還是擴大至社會所有成員。亨利八世用沒收修道院得來的財富營建了自己的海軍，而查理一世卻在與議會的周旋中自掘了墳墓。
在國王終於取得了議會的支持大興海事後，塞繆爾?佩皮斯（Samuel Pepys）於1677年在下議院宣稱「我們的安全維繫於此」。在王權衰落之際，議會仍在商榷海軍的擴建計劃，1889年《海軍防務法案》（The Naval Defence Act of 1889）恰誕生於此種際遇。僅僅20年時間，人民自己就成了海軍擴建的生力軍，1909年，他們遊街宣請建造更多的無畏戰艦（Dreadnought battleships），高呼口號：「8艘戰艦，急不可待！」
與荷蘭一樣，法蘭西也是一個海軍大國，同時還是大陸上距離英國最近的國家，但是英荷戰爭與英法戰爭尚不可相提並論。法國對海洋貿易的仰賴程度較荷蘭要低得多，英國不可能僅憑海軍就將其
打敗。相較於荷蘭和英國，法國的獨裁政府更為高效，國內又少有矛盾鬥爭。法國能夠徵召的軍隊，在規模和效率上都讓英國望塵莫及。因此,要想打敗法國，英國必須要在大陸上尋找可靠的同盟軍。
就單論海戰，英國也難以觸動法國核心。對戰荷蘭時，英國只需端坐於其出海口，掐斷荷蘭與世界聯繫的咽喉，便可穩操勝券。但是法國的港口遍及大西洋和地中海漫長的海岸線，封鎖起來格外費時耗力。與荷蘭一樣，法國也建立了龐大的海外帝國，因而切斷其大陸和海外領地之間的聯繫是英國必然的選擇。另外，法國在地中海地區的海岸線相對孤立，英國若想牽製法國海軍，還需在此花心思，建基地。
推薦理由
1、從英國海軍400年奮鬥歷程，講述大英帝國的崛起，及其如何改變現代世界。
2、以史為鑒，反思海洋文明如何改變現代世界秩序。
英國是海洋文明最具代表性的國家之一，大英帝國的崛起，以及近代世界的形成，都被深深地打上海洋文明的烙印。而傳統中國一直固守封閉性的農耕文明，長期游離並且落後於以海洋文明主導的現代世界。
如何彌補農耕文明與海洋文明之間的差距？是以海洋文明的方式重構現代社會？還是尋求農耕文明與海洋文明的統一？身處當下社會，我們每個人都應該反思這些問題。
3、《星期日泰晤士報》暢銷書，BBC熱播同名紀錄片。
本書榮登《星期日泰晤士報》暢銷書，同名紀錄片在英國播出時，上至首相，下至民眾反響極為熱烈。該紀錄片由BBC歷史類欄目的著名主持人丹?斯諾主持，它和本書一起，共同呈現了一段充滿豪情壯志的400年帝國興衰史，慷慨激昂地再現了大英帝國曾經創造的無與倫比的輝煌。
關於作者
[英]布賴恩?萊弗里（Brian Lavery）
享譽盛名的海洋歷史學家，英國國家海事博物館名譽館長。
布賴恩?萊弗里就讀於愛丁堡大學，他不到30歲開始寫作，至今著有30多部海洋史著作。他曾擔任英國廣播電台歷史最悠久的「時代瞭望」節目（BBC：Timewatch），以及熱播紀錄片「海洋帝國」系列（BBC：Empire of the Seas）的學術顧問。
布賴恩?萊弗里的代表作有《征服海洋》《航行：5000年海洋探險史》《海洋帝國》，其中《海洋帝國》為BBC熱播同名紀錄片的配套作品，榮登《星期日泰晤士報》暢銷榜前列。
地中海史詩三部曲
1453：君士坦丁堡之戰
拜占庭帝國的千年都城君士坦丁堡一直是西方世界的中心和基督教世界抵禦伊斯蘭世界的堡壘。但在1453年，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世集中了伊斯蘭世界的力量，力圖攻克這座城市。1453年4月，八萬名裝備了新式武器的穆斯林戰士開始攻城，而守城的是拜占庭末代皇帝君士坦丁堡十一世麾下的區區八千名基督徒士兵。
在一連數周的炮火之後，城市轟然陷落，這一事件改變了世界，也標誌著拜占庭的滅亡和中世紀世界的終結。《1453》背後的研究無可挑剔，它是一個講述勇氣、殘忍、技術革新、忍耐和運氣的生動而跌宕起伏的故事。但它同樣是當下的故事，是將中東的對抗與現代世界連接起來的一系列事件中的關鍵鏈條。
本書試讀
哦，基督，世界的統治者和主宰，此刻我將這座城市、這些權杖，以及羅馬的強力奉獻於你。
——君士坦丁堡城內，君士坦丁大帝石柱上的銘文
伊斯蘭世界對這座城市的渴望幾乎和伊斯蘭教本身一樣古老。爭奪君士坦丁堡的聖戰由先知穆罕默德本人在一個偶然事件中最先發起。這個故事的真相，就像這座城市歷史的大部分一樣，已經無法辨明真假。
公元629年，希拉克略——「羅馬人的君主」和拜占庭的第二十八位皇帝——徒步前往耶路撒冷朝聖。這是他一生最光輝榮耀的時刻。他在一系列戰役中大敗波斯人，奪回了基督教世界最神聖的聖物——真十字架。現在，他要帶著勝利的榮耀將真十字架返還聖墓教堂。根據伊斯蘭方面的記載，他在抵達耶路撒冷城時收到了一封信。信上簡單地說：「以大慈大悲的真主之名，穆罕默德，真主的奴僕和他的使徒，向希拉克略，拜占庭人的君主致意。願遵循真主教導的人都得平安。我邀請你向真主投降。
接受伊斯蘭，真主將給你雙倍的報償。但如果你拒絕這個邀請，就將誤導你的人民。」希拉克略完全不知道寫這封信的是何許人也。但據說他派人進行了探尋，並鄭重地對待這封信的內容。穆罕默德發送給波斯「萬王之王」的類似的信則被撕得粉碎。穆罕默德對這個消息的回應是直截了當的：「告訴他，我的宗教和我的統治將達到霍斯勞 的王國從未涉足的疆界。」對霍斯勞來說這個警告已經太晚了，因為他已經在前一年被一箭一箭地慢慢射死。但這封后人附會的信預示著，可怕的打擊即將降臨到基督教拜占庭和它的首都君士坦丁堡頭上，將讓希拉克略皇帝的功業全都化為泡影。
在此前的10年內，穆罕默德成功地將阿拉伯半島互相混戰的各部落團結在伊斯蘭的樸素信條周圍。在真主聖言的鼓舞下，在集體祈禱的訓誡下，成群結隊的游牧劫掠者變成了一支組織有力的軍隊。它征服的慾望超越了沙漠的邊界，投向正被不同信仰分割成兩個截然不同區域的外部世界。一邊是伊斯蘭世界，一邊是「戰爭的世界」，即尚未皈依伊斯蘭教的世界。到7世紀30年代，穆斯林軍隊如同從沙塵暴中衝出的幽靈一般，開始出現在拜占庭邊境（那裡也是有人定居的土地和沙漠的邊界）。阿拉伯人敏捷靈活、足智多謀，而且吃苦耐勞。他們把敘利亞境內笨重的拜占庭僱傭軍部隊打了個措手不及，進攻之後又撤回了沙漠，將對手誘出要塞，進入荒蕪之地，將其分割包圍，全部消滅。
財富之城：威尼斯海洋霸權
地中海史詩系列三部曲的最後一部《財富之城》則可算是威尼斯共和國簡史，不過側重於其在地中海上的外交與戰爭，尤其是與奧斯曼帝國的對抗。
數百年間，威尼斯從礁湖漁村崛起為海上貿易強國，並且開疆拓土，盤踞了愛琴海沿岸許多地區，憑藉狡黠的外交手腕、強悍的海軍和金錢賄賂，左右逢源於東西方勢力之間，與基督教和穆斯林世界都做生意，在不同時期與雙方都發生過武裝衝突，此中故事非常精彩。
本書試讀
1363年4月9日深夜，詩人及學者弗朗切斯科?彼特拉克正伏案給一位朋友寫信。這位文學大師的宅邸是威尼斯共和國饋贈的，氣勢恢宏，位於海濱，俯瞰聖馬可灣。因此，他不用出門便可洞悉整個城市港口的喧囂。彼特拉克寫著信，竟打起盹兒來。突然，他被驚醒了。外面一片漆黑。風雨交加。
我有點累了……忽然聽見水手的呼喊聲。我之前有過這樣的體驗，因此知曉這喊聲的含義，於是迅速起身，爬到房頂，這裡可以縱覽港口。天哪，太不可思議了！這景象既感人、奇妙、令人恐懼又振奮人心。港口的大理石碼頭處停泊著一些過冬的帆船，這些船和威尼斯城慷慨為我提供的房子差不多大，桅杆和廣場的角樓一樣高。恰在此刻，天空層雲密布，星光模糊，疾風勁吹，牆面晃動，大海在怒吼、咆哮，最大的帆船起航了……
假如你親眼所見，你肯定不會認為那是一艘船，而是游移在海面上的一座巨山。由於載貨極重，船身很大一部分已浸入海水。這艘船朝頓河方向航行，因為我們的船在黑海最遠也只能駛到頓河。但是對船上很大一部分人來說，頓河不是終點。
他們會下船，繼續前進，一直穿越恆河和高加索原文如此，應為「一直穿越高加索和恆河」（本書腳註皆為譯者注）。，抵達印度，然後繼續前往最遙遠的中國和東方的大洋。到底是什麼，讓這些人萌生了對財富的無盡慾望？我承認，我很同情這些不幸的人。我理解，為什麼詩人總是用「悲慘」來形容水手的生活。
海洋帝國：地中海大決戰
1521年，蘇萊曼大帝，奧斯曼帝國統治者，派遣一支軍隊遠征羅得島。海洋的另一端，基督教世界在教皇的感召下，枕戈待旦。這將是互相競爭的帝國和信仰之間，為爭奪地中海和世界中心主宰權所進行的史詩級別的鬥爭的第一槍。
《海洋帝國》繪聲繪色地描摹了基督教世界和伊斯蘭教世界爭奪歐洲靈魂的長達數十年的殘酷戰爭，這個快節奏的故事越來越激烈，範圍從伊斯坦布爾一直到直布羅陀海峽。在這個奴隸制、槳帆船戰爭、絕望與勇氣和慘無人道的暴行的故事裡，克勞利令人信服地勾勒出一系列為了權勢和生存而戰鬥的海盜、十字軍武士和宗教戰士。《海洋帝國》是一個色彩紛呈、驚心動魄的故事，為當代的文明衝突提供了一個關鍵的背景。
本書試讀
1453年5月29日下午，奧斯曼帝國的蘇丹穆罕默德二世就這樣登上了聖索菲亞大教堂的屋頂。永載史冊的一天終於落幕。就在這一天，他的大軍攻克了君士坦丁堡，使得伊斯蘭教的預言成為現實，摧毀了拜占庭這個基督教帝國的最後殘餘部分。奧斯曼帝國的史官記載道，穆罕默德二世於「真主之靈升上第四層天堂」時登上了大教堂屋頂。
蘇丹眼前兵火肆虐、哀鴻遍野。君士坦丁堡遭到了嚴重破壞和徹底洗劫，「慘遭蹂躪，遍地如同被烈火烤黑一般」。君士坦丁堡的軍隊土崩瓦解，教堂橫遭搶劫，末代皇帝也在大屠殺中喪生。男人、女人和兒童被繩索捆成一串，排成長長的隊伍，在土耳其人的驅趕下蹣跚行進。空蕩蕩的房屋上飄蕩著旗幟，這表明，屋內的財物已經被洗劫一空。這個春天的傍晚，召喚穆斯林祈禱的呼聲徐徐升起，蓋過了俘虜們呼天搶地的哀號。這標誌著一個皇朝的徹底終結，以及一個新的皇朝憑藉征服者的權利正式粉墨登場。土耳其人原先是來自亞洲腹地的游牧部落，此刻在這座歐洲海岸上的城市——土耳其人稱之為伊斯坦布爾——鞏固了伊斯蘭教的地位。攻克君士坦丁堡的豐功偉績徹底奠定了穆罕默德二世的地位——他既是拜占庭的繼承人，又是伊斯蘭聖戰無可爭議的統帥。
蘇丹從他居高望遠的有利位置可以追憶土耳其民族的往昔，並憧憬未來。在南面，博斯普魯斯海峽以南，是安納托利亞（又稱小亞細亞），土耳其人經歷了漫長的遷徙，經過安納托利亞北上；往北面是歐洲——土耳其人開疆拓土雄心壯志的目標。但對奧斯曼帝國來說，最具挑戰性的卻是西方。在午後的陽光里，馬爾馬拉海波光粼粼，彷彿錘扁的黃銅。它的西面是廣闊的地中海，土耳其人稱之為白海。征服了拜占庭之後，穆罕默德繼承的不僅僅是一大塊土地，更是一個海上帝國。
1453年的事件是伊斯蘭教與基督教這兩個世界之間此消彼長、潮起潮落的鬥爭的一部分。從11世紀到15世紀，基督教通過十字軍東征，曾一度控制了地中海。在希臘海岸地區和愛琴海諸島上拔地而起的一系列基督教小國家成了十字軍東征事業與西方拉丁世界的聯繫紐帶。1291年，十字軍喪失了他們在巴勒斯坦海岸的最後一個主要據點——阿卡，於是戰爭形勢開始發生逆轉。現在，伊斯蘭世界要反擊了。
作者簡介
羅傑?克勞利（Roger Crowley），歷史學家。他出生於英格蘭，劍橋大學畢業後，曾久居伊斯坦布爾，並對土耳其的歷史產生了濃厚的興趣。他花費數年時間廣泛遊歷了地中海世界，這使他擁有對地中海的淵博的歷史和地理知識。著有「地中海史詩三部曲」《1453》《海洋帝國》和《財富之城》。
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