細思極恐：朱元璋「閹割」《孟子》

文史 06-13

摘要：和所有皇帝一樣，朱元璋大力尊奉孔孟。但由於軍務政務繁雜，對於《論語》《孟子》這些經典，他並沒有系統地研讀。如今天下已定，他也有興緻來閱讀一下原典。讀著讀著，朱元璋的面色由愉快轉為陰沉，把書往地下一摔，他發現《孟子》里的存有大量不穩定的「毒素」。於是命令臣下「刪孟」，將《孟子》中自己看著不順眼的「反動文字」盡皆刪去，共砍掉《孟子》原文八十五條，只剩下一百多條，編了一本《孟子節文》，又專門規定，科舉考試不得以被刪的條文命題。

洪武五年的一天，朱元璋坐在便殿讀《孟子》。

和所有皇帝一樣，朱元璋大力尊奉孔孟。但是說實話，由於軍務政務繁雜，對於《論語》《孟子》這些經典，他只是聽文人們講解過一些片斷，並沒有系統地研讀。如今天下已定，諸事都上了軌道，他也有興緻來閱讀一下原典，吸取一些寶貴營養。

不讀不知道，一讀嚇一跳。讀著讀著，朱元璋的面色由愉快轉為陰沉，眉頭越皺越緊，呼吸越變越粗。終於，他把書往地下一摔，大聲說：「使此老在今日，寧得免焉？」意思是說，這老頭要是活到今天，還活得了嗎？這話把身邊的侍衛們嚇得夠嗆，想，皇上這是怎麼了？

細思極恐：朱元璋「閹割」《孟子》

原來朱元璋讀到了這樣一些文字：

「民為貴，社稷次之，君為輕。」也就是說，老百姓最重要，國家次重要，和前二者相比，國君最不重要。

「君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」就是說，國君對大臣禮貌，大臣也對國君尊敬。國君視大臣如糞土，則大臣也視國君如無物。

細思極恐：朱元璋「閹割」《孟子》

《孟子》

朱元璋大發雷霆，立刻召見文臣，宣布即日起「罷免孟子配享孔廟」，將孟子的牌位撤出孔廟，取消他千百年來在孔廟裡和孔子一起吃冷豬肉的資格。

此命一下，舉朝嘩然。孔孟之道是中華立邦之本，這一舉動就如同基督教國家裡要把耶穌驅逐出教堂一樣驚世駭俗。大臣們當然紛紛上奏，表示反對。

朱元璋命人把堆了一桌子的奏章都搬出去燒了，宣布朕意已決，誰也不許再說，否則以「大不敬」的罪名處死。

這下朝廷上立馬靜下來了。大家都知道朱元璋的厲害。可是孔孟在中國被崇拜千年，畢竟會有幾根鐵杆粉絲屹立不倒。刑部尚書錢唐就堅持己見，還是要進宮為孟子求情。

朱元璋一聽錢唐為這事而來，命令金吾侍衛將他在殿前活活射死。金吾侍衛遵命拉弓，錢唐肩臂之上各中兩箭，鮮血直流，不過仍然英勇不屈，愣往裡闖。

朱元璋見狀，也覺得錢唐是個漢子，就叫他進來說話。錢唐跪在皇帝面前，痛陳孟子之不可廢，說孟子已經被天下尊奉千年，一旦廢絕，不但中國震動，四夷也會驚愕，會懷疑中國還是那個尊奉聖人之道的天朝上國嗎？

朱元璋想想也是這麼回事。從錢唐捨命闖關這件事上，他也見識了孟子在讀書人心目中的分量。於是命人把錢唐送到太醫院好好治療，不久又恢復了孟子配享孔廟的資格。

配享是恢復了，可是朱元璋還是覺得不能聽任《孟子》里的大量毒素流傳下去。

想來想去，想出一個好辦法，那就是命令臣下「刪孟」，將《孟子》中自己看著不順眼的「反動文字」盡皆刪去，共砍掉《孟子》原文八十五條，只剩下一百多條，編了一本《孟子節文》，又專門規定，科舉考試不得以被刪的條文命題。

那麼，刪節的八十五條里都有些什麼內容，讓朱元璋這樣深惡痛絕呢？

第一類當然是那些主張「民貴君輕」，「大臣可以不尊重皇帝」的字句。刪掉這些文字，雖然有些可笑，但畢竟可以理解。

可是另一類刪節，乍一看就不太好理解了。比如孟子「有恆產而有恆心」這一揭示統治規律的名言，朱元璋也無法容忍，刪掉了「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也」以及「五畝之宅」之類的話。

另外許多主張皇帝必須實行「仁政」的條文，居然也被刪去了。比如這句話：

是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

還有一類更奇怪的，就是孟子攻擊商紂王的話，也都被刪除了。比如：

桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。

古之人與民偕樂，故能樂也。湯誓曰：「時日害（曷）喪，予及女（汝）偕亡。」民欲與之偕亡，雖有台池鳥獸，豈能獨樂哉？

他要刪掉「有恆產者有恆心」理論。朱元璋的理論是，有恆產當然有恆心，但無恆產也必須有恆心。也就是說，在朱元璋的統治之下，你就算淪為赤貧，走投無路，也不得起造反之心。

他刪掉帝王必須仁慈的內容。也就是說，對帝王，不得有任何要求，什麼樣的帝王，百姓都應該服從。

他不許人們批評商紂王，並不是朱元璋喜歡商紂王，要像郭沫若先生那樣為商紂王翻案。而是因為他主張，即使皇帝如同商紂王一樣荒淫無道，臣下也不應該批評，更不應該推翻。

歷代皇帝可能也有人和朱元璋一樣，讀了《孟子》感覺不舒服，不過他們還從來沒有人想到可以「閹割」《孟子》。因為《孟子》是儒學體系的核心，正如黃仁宇所言：「從個人說辯的能力和長久的功效兩方面看，孟子在傳統政治上的地位要超過孔子。」

朱元璋不一樣。對於他這樣赤手空拳開天闢地的人來說，沒有什麼是至高無上、神聖不可侵犯的。真正至高無上的是他自己，人世間所有一切，包括所謂真理，都是為他服務的。朱元璋襲用孔孟之道，是因為孔孟之道可以鞏固他的統治。如果不利於他的統治，他當然可以改造它甚至消滅它。對別人來講駭人聽聞的大逆不道，對他來說，卻完全符合邏輯。

摘自張宏傑《朱元璋傳》繼吳晗版之後，近七十年來兼具可讀性與深度的朱元璋傳記！

細思極恐：朱元璋「閹割」《孟子》

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