國人有哪些不能通婚的禁忌?
近日,據媒體報道,安徽合肥地區有近萬名岳飛後人。這支岳家血脈有一個共同的特點:不論男女,幾乎從不和秦姓通婚。
雖然大家都聽過岳飛和秦檜的恩怨歷史,也許也聽過秦岳不通婚的故事,不過在今天,已經很少聽說因為歷史或者姓氏不能結婚的事了。但是,中國人確實曾有很多不能結婚的習俗,這些習俗從哪裡來的?今天壹讀君就聊聊這個傳統風俗,只為好奇,照搬模仿,後果自負。
【秦岳不通婚,武潘、梁祝馬也只能say goodbye】
岳秦兩家不通婚,不僅在內地,台灣也有過相關報道。來自高雄市75歲的岳德傑,是岳飛第31代後裔。他說,讀過歷史的人都知道,岳飛是被秦檜害死的,怎麼可以通婚?在岳家,不準和姓秦的聯姻,連當朋友都要保持距離。相似的例子還有當年光復台灣的鄭成功與其舊部施琅的恩怨,施琅投降清朝,幫清軍打下了鄭家佔據的台灣,於是鄭施兩家便是世仇,不能結親。
不止是歷史人物之間的恩恩怨怨影響後代姻親,廣為流傳的小說、傳奇,只要是涉及到兩家曾經存在過節。這筆賬,即使跳脫到故事之外,依然無法一筆勾銷。
在梁祝故事中,馬家迎娶祝英台,祝英台思戀梁山伯而死,這個三角恩怨的結果,就是讓山東微山馬坡一帶,均形成了梁、祝、馬不通婚的風俗,至今還有影響。
武潘不能通婚,則是被《水滸傳》給「坑」了。在故事的發源地河北清河縣,武潘兩家也就一直水火不容,從不結親。為此,2009年12月,施耐庵直系後人施勝辰還專門趕赴清河,代祖先向兩家後人致歉。此外,還有《楊家將》里被評書說爛了的「潘楊」恩怨,導致這兩姓也被認為不宜結婚。
對此,壹讀君只能說,這也太入戲了。
這些特定姓氏不通婚的現象雖然有,但只是存在於小部分宗族歷史觀比較強的家族裡。現代人,大多往上追溯不過四五代,哪還都記得曾經的恩恩怨怨。緣分到了,還是得有點羅密歐與朱麗葉的精神,該牽手時就牽手。比如,著名笑星潘長江的夫人就姓楊,兩人婚後育一女,就叫潘陽。不可不謂打破「潘楊」堅冰的模範代表。
【同姓不通婚倒是由來已久】
特定的異姓家族不通婚多是源自歷史上的人為因素,但是同姓之間不通婚的習俗卻從中國最早的婚姻制度誕生起就有了。
呂思勉在《中國制度史》中說:中國的婚姻制度,經歷過原始群婚、血緣婚、亞血緣婚、對偶婚和專偶婚等多個階段。而在群婚時代,人們沒有父母、兄弟姐妹的概念,兩性關係純粹出於「自然」。而所造成的亂婚、搶婚等習俗,就極易導致社會不穩定。
這種「自然」狀態的結束,要歸功於伏羲氏。據《竹書紀年》記載,約6000年前,伏羲氏在平定天下之後,首先完成了的兩件事就是「正姓氏、制嫁娶」。所以說,姓氏和嫁娶制度幾乎是在同時被確立下來的。
伏羲氏所確立的,也是被認為最早的婚姻法中就有規定:在同一氏族內,親親不準婚配。而正姓氏的具體規定有:同姓之間不通婚。至此,中華民族才算擺脫了蒙昧的「自然」群婚狀態,邁向文明。
但是姓氏發展下去,又產生了分化。比如秦國的祖先姓嬴,他的後代被分封到各地,於是有了徐、江、趙等不同的姓。由於血緣相近,通婚可能導致生育後代素質降低,所以雖然不是同姓,在一些時代和地區,也有不通婚的禁忌。
而在北方各民族中,幾乎也都秉持著「同姓可結交,異姓可結婚」的傳統。以蒙古族為例,古代全蒙古各部王公,均為成吉思汗家族後裔,在民俗傳統中有「同姓是同骨,同骨不通婚」的禁忌。因此,蒙古貴族之間通婚,只能在血緣很遠的其它貴族之間進行。
其實,關於同姓能否結婚,核心考慮的還是血緣因素。在那個人際圈還很狹窄,人類的腳步還沒有踏遍世界的年代,禁止同姓通婚,也是一種優生的措施。
【中國還有哪些「不通婚」的習俗?】
說起不通婚,民族間的不通婚也是比較常見的。比如以前的廣西大瑤山瑤族,就盛行族內通婚,而跟外族男女婚配,被他們視作「雞配鴨」,是行不通的。建國之後,西南各族雜居,各種民族通婚就很正常了。
民族間不通婚,最著名的一項政策恐怕就是清朝的「滿漢不通婚」。清朝這項政策嚴厲的時候,違者甚至要面臨殺頭。
但在乾隆年間,還有一個「曲線通婚」的故事。乾隆把自己的女兒過繼給大臣于敏中,於是公主就變成了漢家女。然後乾隆把女兒嫁給孔子第七十二代嫡孫衍聖公孔憲培。這樣才算沒有違背祖制。
到了光緒朝,漢滿兩族因為長期的雜居,早已沒有什麼純正的滿人。光緒二十七年,慈禧發布懿旨:「所有滿漢官民人等,著准其彼此結婚」,這才廢除了這項政策。
但是,這個習俗,直到現在,在一些滿族聚居地依然存續。如在岫岩、寬甸等滿族自治縣的婚姻調查中,這些老戶寧可到外縣尋找旗人,也不與當地漢人結親。
除此之外,在中國社會,結婚也就意味著建立了某種契約性的關係,家庭的因素總會導致很多麻煩事。所以,即使只是情同手足,沒有血緣關係,有時也攀不上親家。例子是台灣雲林斗南鎮的沈、李兩姓。他們的祖先沈彪和李伯瑤在唐朝是兩大將軍,年紀雖然相差20多歲,但多次出生入死,情同手足。為保護兩家情誼,沈彪專門留下遺囑,後人不準與李家人聯姻,免生摩擦。






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