中國傳統文化——扇文化

文史 06-15

扇子，作為中華民族文化的代表產物，在中國已經有了四、五千年的歷史了。

扇子文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈日炎炎的夏季，以隨手可取的植物葉子或動物的羽毛、獸皮等物，進行簡單的加工，用來扇風擋雨，這便是扇子的初源。

從那個遠古時代開始，扇子就成了人們日常生活中必不可少的用具。一把小小的扇子，與許多歷史文化傳說結下了不懈之緣：文人墨客以扇子為載客，在扇面上題詩作畫，贈送親朋好友；佛教僧人在扇面上抄上經文，便於念經拜佛；青年男女在扇面上書寫情詩送給心上人，以表相愛之情或定情信物；舞台藝人手握扇子在戲台上婀娜起舞，盡情發揮，襯託人物心理……

文學作品中的扇子文化

中國傳統文化——扇文化

經典四大名著之一《紅樓夢》中的扇子和《紅樓夢》中的詩詞一樣具有的揭示人物命運,暗喻情節發展的作用，可謂是紅樓夢中道具排行榜第一名。

中國傳統文化——扇文化

《紅樓夢》中寫扇子對豐富人物性格,推動情節發展有不同凡響之處。如第三十回的「寶釵借扇機帶雙敲」,第三十一回的「撕扇子作千金一笑」,第四十八回的石獃子因扇遭禍等,都是借扇子寫出薛寶釵、賈寶玉,林黛玉、晴雯、賈赦、賈璉、賈雨村、石獃子、平兒等人性格的一面,同時也為故事的發展作了相應的伏筆與鋪墊。《紅樓夢》中所寫之扇以摺扇為主,也有紈扇、芭蕉扇,旁及扇墜、扇囊、扇盒諸物什。

扇子的產生

晉代《古今注》記載，扇發端於殷代，以鳥羽製成，作儀衛之美。三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。漢代之後，湖南竹扇、山東紈扇問世，才用之除熱取涼。及宋時，摺扇由朝鮮傳入神州，張合自如，風行一時，蘇東坡曾有「高麗白摺扇，展之廣尺余」的妙語。

團扇出現較早，又稱宮扇。團扇近圓形，是圓滿的象徵。漢成帝的妃子班婕妤寫過一首《團扇歌》，稱團扇「團團似明月」，故也把團扇比喻成「合歡扇」。

摺扇出現較晚，因可摺疊，方便隨身攜帶，流傳最廣，在古代幾乎人手一把。摺扇開合自如，開之則用，合之則藏，有進退自如，逍遙自在的寓意。另外，因「扇」與「善」諧音，扇子也寓意「善良」、「善行」。

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扇子的用途

在古代，扇子除了作為除熱取涼外還有其他方面的用途。古代官員多為文人出身，因而扇子有時被看作是官職的象徵，文人常隨身攜帶一把扇子，在各種交往場合中行持扇揖讓禮。

因八仙之一的鐘離權以扇子為法器，扇子又躋身於「暗八仙」之中。既然仙人都用扇子，古人便認為扇子可以驅妖逐邪，常將扇子掛在室內牆上。方外之士所用之扇稱為道扇。

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扇面文化

山不在高，有仙則靈;扇不在大，有品則名。扇藝術，集中國書韻之妙，享華夏畫魂之美。這蓋因——扇藝術與文人情趣相勾連，消暑納涼，風情萬種。扇中思緒，似言似語;哲言靚畫，搖曳生姿。這些書畫流韻，與扇子的手持功用剛好相合。

一般來說，扇面之書畫創作，以美態愉悅於人；而製作裱糊之時，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇，江蘇麥稈扇，聲名遐邇。書畫家在扇面作字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執扇祛暑氣。

漢字的神韻，在名扇中可謂巧奪天工。《晉書》有言，大書法家王羲之居住蕺山，遇一賣扇老嫗。王羲之惜其扇少人問津，龍飛鳳舞慨然題字。老嫗看著白扇變墨扇，怕更為難賣。王羲之勸她不必擔心，儘管去賣。竟是市人見之，出價十倍爭買。緣是書扇文字，行氣縱橫，無限匠心留其中。

明代大書家祝枝山，曾喻書扇為美女舞於瓦礫，乃盆景之象。其實，書扇環肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風雲際會。吳子深、張大千等人的行書扇，文字如神龍升騰，達數十萬港元之高價，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯袂的扇面，墨筆與金石同在，似有高格名士相談，更價值不菲。

喜好收藏明清閨秀摺扇小楷的張中行，最愛其「形娟秀而神柔婉」。明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運風挾雷。

中國傳統文化——扇文化

扇子是中國民俗文化中最具代表性的器物之一,在作為生活實用品的同時,它蘊藏著豐富的文化特徵。

中國四大名扇

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中國四大名扇——火畫扇

火畫扇是廣東新會著名的漢族手工藝品。始創於清代同治末年，後來工藝逐步發展，製作時選薄玻璃扇兩柄，合成一柄雙面扇，然後用一種特製的火筆作畫而成，清秀典麗，永不褪色，是欣賞收藏的精品。

中國傳統文化——扇文化

中國四大名扇——綾絹扇

綾絹扇是漢族傳統手工藝品之一，屬於宮扇的一種，產於浙江省。原是貴族婦女的賞玩之物。用細潔的紗、羅、綾等製成的一種扇子。一般多圓形，故又名「團扇」。亦有腰圓、橢圓和「鍾離式」等。以蘇州生產的最精良。造型美，畫面精。用鐵絲作外框，用絹糊面，彩帶沿邊。以繪畫、刺繡、緙絲、抽紗、燙花、通草貼花等作扇面裝飾。

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