他們倆毀三觀的背後，是歷史的態度與真相

歷史，需要態度。真相，任重道遠。

「廣廈長素究為誰？南海先生康有為。」康有為這位晚清社會的活躍分子，為人所知的是公車上書、戊戌變法和維新運動中的拋頭露面。

但是事實情況是：他也是一個大妄人，各種「大家」的頭銜背後，他應該被稱為一個「包裝家」。他把自己包裝成了改革家、大學者、革命家，「戊戌變法」甚至有了「康梁變法」的意味，有良心的是他還沒忘記帶上老梁，但是喋血北京菜市口的六君子，往事如風，自在人心。

與此同時康有為這位「國學大師」，其實連秀才都不是，三試不中。這文化水平，跟洪秀全差不多，只不過洪秀全選擇了去造反，他選擇了去官場巴結。當然，有個務實的人和他學歷也差不多，老袁！袁世凱、袁項城、袁宮保、大總統、洪憲帝……老袁人家曾明確表示，自己這輩子最大的遺憾就是：「在北京辛辛苦苦、認認真真地讀了四年書，讀書累到吐血，但最終也沒博取個功名。」反觀康有為，自己吹噓說奏摺都是他先看，然後再呈給皇帝。其實光緒皇帝只見過康有為一次，這一次面談後，光緒封了他一個官職：六品行走。這個官職讓他很失望，他的門徒也很失望，因為這官職就是一個自己溜達的閑官。

康有為的著作也涉嫌抄襲，《新學偽經考》和《孔子改制考》，是參考了當時廣州有一位經學大師廖平的著作。廖平是那種醉心於學術，沒有名利心的人，有著作也不發表，特別低調。上門拜見的康有為在拜讀了他的著作後有所頓悟，就形成了自己的觀點，然後自己的兩大名著就誕生了。

在變法失敗後，康有為先跑為敬，出逃日本，和日本的關係曖昧不清。糾不清的還有他的情感生活。自己宣傳男女平等，卻娶了6個老婆，有美國華裔、日本女僕……均未超過20歲。五六十歲的時候在西湖邊還娶了一個浣紗女，令人咋舌，然而更令人咋舌的是書摘中甚至有謀劃中日合一這樣的構想。

跟日本曖昧不清，同時非議頗多的還有一個大咖，孫中山。辛亥革命將這個名字供奉在中國的歷史殿堂。驅除韃虜，恢復中華，彪炳千秋。然而對於這個人，無論是私德還是公德都有令人唏噓的一面。民國多風流，私德可以不議，但是革命和愛國兩個大的方面來說，孫先生的表現都不盡如人意。

他搞的的革命也是一種外圍革命，所謂領導的七次革命，自己也就身踐過一次。相比於志士黃興甚至是早期的汪精衛對革命的犧牲精神，孫先生的更像是在投機。之所以能夠坐上同盟會革命黨的頭把交椅，所發表的《倫敦蒙難記》功不可沒。應該說孫先生是利用包裝法寶來達到政治目的的近代一號人物。

對於民族愛國問題，孫先生與英、法、美、日、蘇、德等國關係一直曖昧不清是不爭的事實，所以有章炳麟大罵其一是沒骨頭，二是沒義氣。當時的北洋政府作為中國被承認的合法政府，正忙著在蘇俄出兵護僑，為了僑民安全，數千北洋軍精銳在異域不惜與日、俄交戰，被蘇俄稱為干涉其的帝國主義國家，這時孫先生與蘇俄眉來眼去、一拍即合，開始在中國東南扯旗放炮，就是在這樣的情況下，腐朽黑暗的北洋政府依然堅持武裝撤僑，其後還武力收復了外蒙。

一萬年來誰著史，三千里外覓封侯。像李中堂、袁項城這些人在史海中選擇了沉默，而有些人，雖然死了，鼓噪的背後卻令人三觀盡毀。歷史，需要態度，事實，任重道遠……

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