如何鑒定明清佛像，作偽常用的手法

這些年，金銅佛像在拍賣商場可謂大放異彩，受到了各路藏家的竭力追捧，成交報價也屢創新高。藏友在採購明清金銅佛像的一起，其判定辦法至關重要。除了要了解明清金銅佛像判定辦法，還必須要掌握金銅佛像的作偽手法，才能夠知己知彼，不會上當受騙。

明清金銅佛像判定特徵：

     明代佛像面相豐盈，細眉長目，高鼻，薄唇，腦門較寬，大耳下垂，表情嚴肅而不失柔軟。身材對比勻稱和諧，穿著輕浮貼身，線條流動柔軟，衣褶轉機 自若。菩薩肩寬腰細，裸露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞、佩飾精細繁複。寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，台座為束腰式仰覆蓮座，外型廣大，蓮瓣寬 肥，呈一星期對稱散布。衣服邊際刻細碎的斑紋，蓮座邊際有連珠紋一星期，蓮瓣圓潤，底沿外卷，金水成色足，黃中泛紅為明代規範色。腿部裝飾略呈橢圓形群褶，甲 衣及絆甲絲絛均較寫實生動。      清代佛像臉型方圓豐盈，豐頤寬額，五官精美，雙目逼真。身體份額和諧，外型優美。多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶彎麴生動，帔帛較為廣大。胸前所飾的瓔珞、串珠雕刻得極為精美細膩。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整，扁平，通常只圍多半，度母眼線為好事多磨式，間距較寬，冠葉呈平板狀，不鏤空。

明清金銅佛像作偽手法

一、按明清金銅佛像真品仿製 其又可分以下幾種狀況：

（1）以真品翻模製造

    這種用明清金銅佛像真品做模再創新的作偽法，乍一看全體很像，但拿在手中就會有過重或過輕的感受，銅質也很僵硬，銹色也不天然，鎏金 都是以電鍍法鎏的金，光澤極不天然。古代是用水銀法鎏金，色澤很沉穩，給人以厚實的感受，雖然通過長時間的磨蝕會顯露銅胎之色，但古意盎然，這是仿品無法比 擬的，翻模的偽品通常在細部上告知不清。

（2）以真品為範本從頭製造

    這些偽品通常以對比聞名的真品為範本，並且多是以圖錄相片為參閱。由於是參照平面仿製立體，缺少立體感和細部的掌握，特別是佛像的反面、底部、部分紋飾，更會給人同床異夢的感受。

（3）按傳統技藝製造新佛像

    這裡主要是指產自西藏區域的新佛像，還包含一些法器。西藏區域與臨近的尼泊爾具有數百年的佛像製造前史，特別是一 些偏遠區域的工匠們，依然忠實地遵從古代流傳下來的辦法在製造著各類佛像，他們並不是作偽圖財，而是供應信徒崇拜的偶像。所以他們的著作符合佛教教理，加 工之傳統技法世代相延，有一整套規範的製造程序，自明清以來簡直不變。這些佛像原本不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加作業舊，以奇貨自居而討取高價，這就另當別論了。

二、用「偷梁換柱」法作假 辦法

     1。數件拼合。即是將丟失的殘件從頭組裝起來。比方，明代的獅子配上清代的佛像。2。真品加偽款。如將清代晚期的佛像刻上「大清乾隆年制」，以此來進步身價。3。新舊湊集的作偽法。比方缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充任完好的舊品，這主要是賣家期望殘損的物品能以完好的相貌賣個好價格。

三、以明清金銅佛像的款識作偽     明清金銅佛像可分為真品偽款、偽品真款和偽品偽款三種。比方，在明代前期佛像上加刻「大明永樂年施」或「大明宣德年施」款，本來，這反而破壞了真品的品相。「偽品真 款」即是前面所說的用「東拼西湊」法形成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是偽的，可款是真的。當然，還能夠從字體、字形上來剖析。偽品偽 款天然是一無是處。總歸，要歸納判別，才能運籌帷幄，買到真貨。

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