與新科學理論不符——摘自

與新科學理論不符

如果在當今時代還固守以前舊科學的一些過時說法不放，那只能說明這些人的見識實在太過狹窄。時下，有些人還在依據狹隘、機械的唯物論所提供的相似理由，不公正地否認前後世的存在，但此種觀點早已與新科技的理論基礎完全相違。

其實，早在1963年，當年的諾貝爾醫學獎得主、英國著名醫學家約翰·艾克理爵士（Sir John Eccles）就在他的獲獎論文中說過：「聯繫神經細胞並存在於它們中間的那些無顏色、無形狀的東西就是意識。」

他還說道：「在人的身體內確實有非物質的心識、意識，或者叫做心力的自我這種東西隱藏著，在胚胎時期或極年幼時，這種『自我』就進入到人體內的大腦之中。它能操縱大腦的一切功用，就像人腦掌控電腦一樣。人所擁有的這種無色、非物質的意識，可以指揮、控制屬於血肉之軀的大腦，它能讓大腦中的相關神經細胞在它指令下從事具體工作。這樣的非物質形態的『自我』或心識，在大腦死亡之後依然存在，並仍擁有生命活動的形態，而且可以永生不滅。」

英國牛津大學的著名生理學家查理士·謝靈頓爵士（Sir CharlesSherrington）也說過：「在人的血肉軀體中有一非物質的『自我』存在，它能控制人的大小腦。」而加拿大頗具影響力的神經生物學家潘菲特博士（Dr.Wilder Graves Pemfield）則說：「人並非僅有骨骼血肉之身軀，除此之外，一定存在有一種非物質的心識。」任教於美國加州工學院的神經生物學家羅傑·史柏理博士（Dr.Roger Sperry），在詳細分析了人腦的兩半邊功能後也開始造論立說，並於1981年獲得了諾貝爾醫學發明獎。他也這樣認為：「人們所謂的『自我』實際上是超越物質並且非常嶄新、重要的一種非物質，它只出現於複雜分層結構組織的肉體大腦中，並實際控制大腦每一部分的活動。」英國基勒學院的唐納德·麥楷博士（Dr. Donald Mackay）也如是論述道：「心識的這種『自我』特性可以統治大腦，當腦死亡發生之後，心識還將持續存在。」而蜚聲全球的著名數學家約翰·馮·紐曼博士（Dr. John Von Neumann）同樣直接闡釋道：「人的非物質的『自我』應該存在，它可以控制大腦，並能遙控物質。」談到馮·紐曼博士，很多科學界人士都公認他乃當今時代最聰明的人之一，曾經獲得過諾貝爾物理學獎的漢斯·貝德（HansBethe）就這麼評價過他：「我有時心想，像約翰·馮·紐曼那麼聰慧的頭腦，很有可能是在暗示我們：這世上是否還有一種比我們人類更超越的種族？」而榮獲1963年諾貝爾物理學獎的尤金·威格納博士（Dr. Eugeme Wignor）曾這樣說過：「紐曼是當今世界最偉大的科學家之一。」在評論紐曼的觀點時，他又如是說道：「紐曼認為人除了身體以外還存在有獨立的意識，且此種意識還能生出萬法，這種看法是非常值得我們讚歎的。」

同樣，著名醫學家約翰·艾克理在經過多年潛心研究之後，最終得出結論說：「精神或自我意識精神像物理世界一樣，也是獨立存在的實體。雖然居住於大腦中，有其依賴大腦的一面，但本質上並不具備物質性，實是一種有實體結構的東西。」他還認為人死後意識亦隨之斷滅的觀點，無有任何能成立之理由。這位大腦研究人員與著名哲學家K.波普先生還合著了一本論著《自我及其大腦》，書中如是闡述道：「主觀精神世界是在進化的特殊階段，由物理世界中產生出來的，其與物理世界一樣，是一個實在的世界，不能看做是物質現象的副現象，也不能還原為物質現象。」而現代最有影響的心理學家榮格則在其所著12的《尋找靈魂的現代人》中這樣說道：「與腦的關係不能證明心靈乃是副現象———因果地依賴生物化學歷程的次等功能……腦之結構與心理學，對於心靈歷程未提供任何解釋。心靈有不可化為其他事物的獨特性質。」

被譽為近現代「發明之王」的大發明家愛迪生也認為，生命不滅，精神永存。他相信人死後可以再生。他曾經說過：「我相信生命有如物質，是不能毀滅的。世界上一直有定量的生命存在，而這個量是永遠不變的。」另一位西方智者密德在其所著的《死亡研究》一書中，則表明了如下觀點：「心不僅能離開大腦而自立，更能使用大腦、現出種種功用。」弗拉曼寧（Flammarion）也在《死亡及其奧秘》中揭示

道：「心靈自有它的靈智，而且心靈是整體的、獨立的，所以也是不滅的。」德國著名哲學家叔本華則認為：「死為物質生命的最後，而不是自己存在的最後。」

上文所列舉之觀點，皆是被世人公認的智慧超常之科學家、學者，藉助先進的理論、思想、科學儀器認真觀察、思考後得出的結論。他們一致認為所謂意識從屬於大腦的說法，無論如何都站不住腳。因此，這些人才沒有跟隨此種說法而輕易交出自己的思考權，他們另闢蹊徑、殊途同歸地建立起嶄新的觀點。這就好比以前的科學家都非常推崇牛頓，而當愛因斯坦的相對論出現以後，人們又進而擁護起這種更為先進、合理、深刻的學說，死守牛頓觀點的人自然而然就日漸稀少。科學發展史上，這種一代更比一代強的事例確乃無法勝數。同樣，現在依然固守意識是大腦的產物這種看法的人，就像滅盡之灰燼，再無燃起衝天大火之可能，他們的思想也如日薄西山，江河日下了。美國哥倫比亞大學教授洛佩·杜魯門說：「現代心理學的發展已走到了盡頭，只得躑躅不前、猶疑逡巡。」他的這種分析確實可謂一針見血。

總之，有些人打著所謂新科學的招牌，在不懂科學原理的人面前，以所謂科技權威的口吻向他們宣說科學「證明」前後世不存在的道理。如果對之進行詳細觀察，我們就會發現，真正的新科學從未證明過前後世不存在的說法。一般而言，科學的創新之源大多來自西方國家，如今具有正知正見的西方科技界人士到底都是如何看待這一問題的，這是大家首先應該徹底、深入了解的。我們只有隨順由理性推導而出的真理，才能具有莊嚴的智者形象；一味固執己見的行為，不論給他披上多麼賞心悅目的外衣，也掩蓋不了其本質上的貧乏與了無實義。

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