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魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?

摘要日本人依據現存的幻燈片認為:作為作家的魯迅,對有關日俄戰爭的記載,「多少含有創作的成分」。



作者:李潔(騰訊·大家專欄作者,作家,歷史研究者)



讀過魯迅的人,都知道魯迅棄醫從文的原因,即他認為,醫學只能救治個體的生命,而文學卻可以改變國民性。於是,他主動從日本仙台醫學專門學校退學,回到東京,開始創辦文學刊物和寫文章,以期以文字拯救國民的靈魂。至於魯迅棄學而去的誘因,他自己曾兩次寫過,一次是在小說集《吶喊》的自序里,一次是在《藤野先生》一文中,都是講當年在學校里看過的一個影像場面,即日軍在中國東北處決為俄軍當偵探的中國人,而另外的中國人則在旁邊圍觀。同胞的麻木讓他深受刺激,遂毅然棄學。

且讀魯迅於1921年在《吶喊》自序中的講述:


其時正當日俄戰爭的時候,關於戰事的畫片自然也就比較的多了。我在這一個講堂中便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝彩。有一回,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯出麻木的神情。……


五年後,魯迅在回憶留學時的恩師《藤野先生》一文里再次寫到這個場面:


第二年(即1905年)添教黴菌學,細菌的形狀是全用電影(即幻燈片)來顯示的,一段落已完而還沒有到下課的時候,便影幾片時事的牌子,自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在裡邊:給俄國人做偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了,圍著看的也是一群中國人; 在講堂里還有一個我。

「萬歲!」他們都拍掌歡呼起來。


這種歡呼,是每看一片都有的,但在我,這一聲卻特別聽得刺耳。……但在那時那地,我的意見(即主意、見解)卻變化了。


到第二學年的終結,我便去尋藤野先生,告訴他我將不學醫學,並且離開這仙台。


正因有魯迅的這兩則具體而生動的記述,人們才將他當年棄醫從文的誘因確定為「課堂上的放映」。


然而,5月19日下午,筆者專程趕到位於仙台的日本東北大學,在校史館看到的有關文字卻讓我著實吃了一驚!


魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


仙台醫科專門學校校跡(作者供圖)




魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


校跡碑旁邊的魯迅像(作者供圖)


日本東北大學醫學部的前身,即仙台醫科專門學校,該校是日本東北地區最著名的大學,也是全日本排名在五六位的名校。該校對當年棄學而去的中國留學生周樹人(魯迅),保持著相當的尊敬——中心校區的中心草坪上,一共立有三尊人物雕像,而中國作家魯迅的雕像最為醒目;設在校本部辦公樓對面的校史室里,《魯迅和東北大學》展覽佔去了半壁江山;甚至連魯迅當年上課的階級教室也完整地保存在新建的樓群之中,教室外立有明顯的標識。



魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


校區中心草坪上的魯迅像(作者供圖)



魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


舊仙台醫學專門學校舊理學部化學教室,魯迅先生曾在此學習,1904年—(作者供圖)



校史室里常設的《魯迅與東北大學》展,陳列著有關魯迅留學仙台時期的一些文物與照片,令任何一位讀過魯迅的人大開眼界。上世紀初的一架幻燈機和四張幻燈片,即為難得一見的文物。因為是關於中國文豪的展覽,所以,實物與圖片的文字說明全是以日、中兩種文字列印的。



魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


東北大學史料館魯迅紀念展示室(作者供圖)




魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


幻燈機(作者供圖)



讓我稍感意外的是那四張幻燈片的說明,照錄中文說明如下:


仙台醫專使用的幻燈用玻璃板


1904年(明治37)


當館藏/石田名香雄氏寄贈


有日俄戰爭場面的描述,但並未發現魯迅所說的「行刑」場面。



魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


幻燈片說明(作者供圖)



我俯身展櫃,仔細看了四幀手繪的幻燈片,內容依次為:


第三、犬竹騎兵一等兵奮戰龍王廟。


第六、勝彥市與敵人拼刺刀。


第七、破壞金州城門的決死工兵。


第九、血染的命令書。



魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


四張幻燈片(作者供圖)



僅從這四幀保留下來的幻燈片來看,確實沒有魯迅所說的日軍處決中國人的場面。


之後我在牆上看到的一段文字,才令我暗自吃了一驚,因為,日本人依據現存的幻燈片認為:作為作家的魯迅,對有關日俄戰爭的記載,「多少含有創作的成分」!


原文是以日本人慣有的委婉的口吻表述的,全文如下:


根據魯迅的小說集《吶喊》(1921年)自序所述,醫科學生周樹人踏上文學道路是因為他在上仙台醫專二年級時,在課堂上看了有關日俄戰爭的幻燈片中的中國民眾的樣子。眾所周知,這些在《藤野先生》中也有所論及。雖然其作為文學作品多少含有創作的成分,但在學校放映有關戰爭幻燈片一事,則在現存的資料中可以找到證據。


「幻燈」的記憶與對藤野先生的回憶,也許在作家「魯迅」的記憶中,永遠佔據著重要的位置。


瞬間,我困惑了。


一百一十多年前的仙台,還很偏僻。用魯迅的話說,他是到「一個鄉間的醫學專門學校」讀書。日本人的記載是,當年的仙台,是個小鎮,鎮上只有官衙、學生和軍人這三種人。仙台是宮城縣治,兩級政府所在,官員自然比別的地方多一些;學生多則是因為本地不光有中學與小學,更有一所醫科大學;而軍人為什麼多呢?這是因為,仙台有一支在日本陸軍中排序第二的老牌部隊,即第二師團,又名仙台師團。該師團的大本營就在與仙台醫專相鄰的地方,現在已經被東北大學圈到了同一所大院里。


魯迅是1904年4月從東京一所叫弘文書院的語言學校畢業後,猶豫了一段時間,於6月份決定到仙台醫專求學的。其時,日俄戰爭已經在我遼東半島沿海和地面相繼打響,全日本都沉浸在狂熱的軍國主義氛圍中。魯迅寫過,他選擇學醫,是「預備卒業回來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫」,深一層原因,是因為他認為日本的維新「大半發端於西方醫學」。顯然,開始不久的日俄戰爭,影響了魯迅對學業的選擇。


不知魯迅通過什麼辦法,弄到了駐日公使楊樞的親筆推薦,而楊氏的推薦,很快得到了仙台醫專校長山形仲藝先生的回復,山形校長不僅同意接收周樹人同學入學,甚至還主動免除其學費。於是,當年9月,魯迅成了仙台的第一個外國留學生。


9月10日,即魯迅已經入學以後,當地的《東北新聞》報上刊出一條簡訊,披露仙台來了一位「支那留學生,清國人周樹人氏」,此人「能靈巧地運用日語,是一個快活的人」。


稱魯迅是一個快活的人,這很出乎我的意料。想像中的魯迅,本就是一個不滿現實的憤青,更因孤身一人在日本東北就學,肯定過得並不愉悅。當年日本報章的文字和該校校史館的文獻卻在糾正我的想當然。在日本人的筆下,青年周樹人卻全然像另外一個人。他與日本同學合租民宅,他參加同學的聚餐後一齊合影,他經常把自己的香煙分給同學們抽,甚至他在第二年退學時,同級部的同學們還曾為他舉辦過歡送會。


魯迅就讀仙台醫專的一年半的時間內,日俄戰爭已經在我滿洲土地上全面打響,駐仙台的陸軍第二師團作為第一批進入戰場的主力部隊,從強渡鴨綠江一直到參加奉天會戰,最終把俄軍打出了遼東半島,為日本帝國稱霸東亞付出了極慘重的代價。因為該師團的組建地與大本營立均在仙台,還因為仙台難得有一所醫科大學,所以,非常多的重傷員被陸續抬了回來救治。置身於戰爭時期的緊張環境里,穿行於傷殘軍人的擔架中間,正在學醫的魯迅不可能無動於衷。只是,魯迅沒多寫他在仙台留學時的經歷,只寫了他看到中國人被處決時的影像。


近兩年,筆者一直在斷斷續續地解讀日俄戰爭,知道一點有關日軍的情況。所以,置身《魯迅與東北大學》展室中,筆者揣想,當年仙台醫專學生們看的幻燈片,應該是「友鄰」第二師團製作的,以本部隊戰鬥經歷為題材的「愛國主義教育片」。


然而,僅憑四頁殘存的老幻燈片,就否認魯迅的記憶,顯然不能令人信服。因為不僅魯迅寫過兩次「課堂上的放映」,其弟周作人也曾寫過,他跟回國完婚的魯迅初到東京時,日子過得很舒適,沒有魯迅所看見過的處決中國人的場景的刺激,云云。周氏兄弟的文字相為印證,可知,魯迅所記,應該不會有「文學創作的成分」。但願有新的發現來證實魯迅棄醫從文的誘因。


應該說,日本東北大學,乃至仙台市,對我們的魯迅還是非常尊敬的。除了大學中心草坪上有一尊中國贈送的魯迅雕像之外,仙台博物館的草坪上,也有一尊相同的魯迅雕像,而且,那座像旁有一座更高的紀念碑,是日本東北大學的教授設計並題寫碑文的,碑曰魯迅紀念碑,立碑時間竟然是在1962年,即中日兩國遠未恢復正常邦交的相互敵視的年代!


對了,東北大學校史館裡,還擺放著一本翻開了的日本高等學校國語教科書,是2010年東京書籍版的,內容正是魯迅先生的文章《藤野先生》。



魯迅棄醫從文前,真看過日軍處決中國人的影像嗎?


藤野教授的研究室




…………………………




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