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秦始皇到底有沒有焚書坑儒?

秦始皇到底有沒有焚書坑儒?



這裡先說焚書:

秦始皇焚書事件出於司馬遷《史記》,是可信的?


清朝末年,我國學術界出現了一股疑古思潮,一些學者認為秦始皇未曾焚書。


這些學者認為司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中的記述有頗多不實之處,有溢美或溢惡之詞,如說:「乃令咸陽之旁,二百里內,宮觀二百七十,復道甬道相連。」又說:「關內計宮三百,關外四百餘。」


這樣一來,秦始皇所建宮觀總數竟然近千了!如此規模巨大的「宮觀群」,就是神仙也變不出來的,顯然所記失實了。再說,多年來的考古發掘,從未發現「咸陽二百里內,宮觀二百七十」及「關內計宮三百,關外四百餘」的有關遺址。

這些學者認為「焚書令」即使曾經下達,也和當年的「逐客令」一樣,剛一頒布又迅即廢止了。只不過廢除「逐客令」一事已被載入史冊,而廢除「焚書令」一事則沒有記載。


漢朝建國後,典籍奇缺,曾由朝廷多次下令徵求書籍,獻書者多有重賞。於是,人們便懷疑古書都被李斯和秦始皇燒了。其實,這些奇缺的古書是被與秦始皇同時代的項羽燒了。


秦末陳涉起義後,項羽隨他叔父項梁也起兵響應了。陳涉死後,項梁立楚懷王的孫子為王,仍稱楚懷王。秦二世派出大批軍隊增援在前線作戰的大將章邯,章邯大破楚軍,殺了項梁。


章邯殺了項梁之後,以為楚軍不足慮,便北進攻擊反秦的趙國後人去了。趙王率軍迎戰,大敗而逃,進入鉅鹿城閉門不出,遣使向楚懷王求救。

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這時,楚懷王和諸將約定:「你們誰能搶先攻進關中,滅了秦國,就封誰為秦王。」當時,秦軍尚強,諸將都認為進攻關中是件危險的事,因此都默不做聲。只有項羽為了給項梁報仇,奮然而起,表示要和劉邦聯合起來打進關中。


這時,楚懷王的老將對楚懷王說:「項羽為人粗暴殘忍,所過之地經常屠城。應該派一名長者引軍進入關中,不欺凌百姓,關中才能平定。劉邦為人寬厚,可派他進攻關中,不要派項羽去。」於是,楚懷王只派劉邦西進,去取關中,而派項羽北救趙國。


劉邦一路東進,勢如破竹,進入咸陽後,諸將紛紛進入府庫,分財分物,只有蕭何到藏書閣,將文書和地圖都收藏起來。從此,劉邦對天下用兵的地理形勢了如指掌了。


項羽北上救趙,大敗秦軍,章邯投降了。為了報復,項羽將投降的二十萬秦兵全活埋了。

項羽救趙獲勝之後,本應到楚懷王那兒去報到。但他為了給叔父報仇,又率軍向關中殺來。


不久,項羽也進了咸陽。為了替叔父報仇,他竟下令屠城,殺了秦王子嬰。接著,又放火焚燒秦宮,烈火衝天,濃煙蔽日,火燒三月不熄。雕樑畫棟化為灰燼,藏書閣中的典籍也全燒光了。


項羽未入咸陽時,秦朝藏書閣中的典籍還保存著,因此蕭何才有可能從中取出文書和地圖。


一部秦史幾乎全由西漢官吏來寫。秦朝是西漢滅亡的,西漢官吏哪敢歌頌秦朝啊?於是秦始皇成了暴君,罪惡累累,罄竹難書,必須打倒,必須推翻。這是很自然的事。西漢人筆下的歷史能有多少真實性可言,是必須推敲的。他們筆下好多歷史人物必須反覆研究,反覆核實,還其本來面目。

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下面再說坑儒:


坑儒故事原型見於《說苑》卷二十《反質》,講方士侯生、盧生害怕繼續留在秦始皇身邊會遭殺身之禍,於是誹謗了一通秦始皇,然後一起逃跑了。秦始皇大怒,讓御史坑殺了四百六十餘名諸生。


《說苑》是西漢末年劉向輯錄皇家和民間藏書中的有關資料,分類整理而成的。《說苑》一書屬稗官野史之流,其中所記坑儒一事是不足信的。唐代史學家劉知幾就曾在其所著《史通·雜說篇》中指責劉向「廣陳虛事,多構偽辭」。


劉向是西漢經學家、文學家、目錄學家,曾領校皇家秘室藏書。


《說苑》是劉向校書時根據皇家藏書和民間傳說,按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事,並夾有作者的議論,常常借題發揮,宣揚儒家的政治思想和道德觀念。書中記載的史事,多與《史記》《左傳》《國語》《戰國策》《荀子》《韓非子》《管子》《晏子春秋》《呂氏春秋》《淮南子》等書有出入。


「焚書坑儒」這個詞在《史記》中沒有出現,但《秦始皇本紀》記載了焚書與坑儒這兩件事。《漢書·司馬遷傳》稱讚他「善敘事理,辯而不華,質而不俚;其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄」。但是,他敘述「坑儒」事件時,基本上因襲《說苑·反質》取材的傳聞,不是史實。因而缺乏細節,如被坑儒生的姓名,坑殺儒生的具體辦法、詳細地點等。

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二百多年後,坑儒故事的細節才由東漢儒者衛宏杜撰出來了。衛宏是東漢光武時代人,愛好經籍,曾擔任議郎。衛宏所撰《詔定古文官書序》中說:「秦既焚書,患苦天下不從所改更法,而諸生到者拜為郎,前後七百人,乃密令冬種瓜於驪山坑谷中溫處,瓜實成,詔博士諸生說之,人人不同,乃命就視之。為伏機,諸生賢儒皆至焉,方相難不決,因發機,從上填之以土,皆壓,終乃無聲。」


這段坑儒過程寫得驚心動魄,卻經不起推敲。


關中地區冬季氣溫經常達到-10℃左右,即使種瓜於溫泉附近,也只能讓瓜籽發芽、爬蔓,但絕結不出瓜來。


再說,秦始皇貴為天子,生殺予奪。他既然認為諸生以古非今,犯罪該殺,根本用不著設下圈套,讓自己背上一個欺詐的惡名。秦始皇坑儒的故事越傳越離譜,越發不可信了。


有的學者認為,秦始皇即使真有坑殺之事,所坑殺的也絕不是儒生,而是騙人的術士。實際上,所謂「坑儒」,在中國歷史上是很晚才出現的一種極不嚴謹的說法,《史記》里原本說的是「坑術士」,漢朝人伍被說是「殺術士」。到了宋代,治學嚴謹的司馬光和蘇東坡也都是說「屠術士」。


所以秦始皇沒有焚書,更沒有坑儒。


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