獨家揭秘恐怖的伊朗石刑，慘無人道！

刑罰的存在在人類出現的時候就已經產生了，並且其形式也是越來越多了，關於刑罰的形式，在古代的時候更是存在很多很多非常可怕的刑罰，比如說石刑、凌遲等，都是能夠算的上是慘絕人寰的一種刑罰方式，但是隨著人類文明的發展，關於刑罰變得越來越人性化，在接收處罰的同時還能夠很好的保證人類的文明理念，而石刑卻一直存在，目前依然有一些國家還會使用這種刑罰，尤其是中東的一些國家，本文將會詳細的為大家介紹石刑這種刑罰方式，並且介紹其他的相關刑罰。

石刑是什麼？

石刑是一種鈍擊致死的死刑執行方式，即埋入沙土用亂石砸死。通常把男性腰以下部位、女性胸以下部位埋入沙土中，施刑者向受刑者反覆扔石塊。如果是對已婚有孩子的婦女行刑，她的孩子必須到現場觀看，並且她的父親及家人必須宣布這人不再是人女兒，並一同送她到沙土坑裡並參與扔石頭。行刑用的石塊經專門挑選，以保證讓受刑者痛苦地死去。

關於石刑的相關記載

索馬利亞極端反政府組織「伊斯蘭黨」的武裝分子公開處決了兩名男子，他們被指犯了殺人和通姦的罪名，行刑者還強迫附近村民前來觀看。由於武裝分子內部對行刑有爭議，他們還曾發生一場火拚。 在《古蘭經》中就有關於石刑的記錄，「據載先知在阿伊莎六歲的時候簽署與穆罕默德的婚約，而他在她九歲的時候與她完婚。希沙姆（Hisham）說∶『有人告訴我阿伊莎一直與先知在一起有九年之多（直到他死去）。』」

石刑的現代記錄

2003年9月25日，奈及利亞北部卡齊納州高級伊斯蘭法院宣布32歲的阿米娜?拉瓦爾無罪釋放，從而結束了這場全世界關注了18個月的人權官司。阿米娜是卡齊納州一位單身穆斯林女性，有三個孩子，頭兩個是與前夫所生，最小的女兒瓦西拉是在離婚10個月後所生。未婚而育在當地穆斯林看來是犯了嚴重的「通姦罪」。阿米娜遭到起訴，而男友葉海亞?穆罕默德在《古蘭經》面前發誓孩子不是他的。因此，阿米娜於2002年3月被所在鎮的伊斯蘭初級法院判處「石刑」。石刑將在瓦西拉斷奶後執行。這一判決遭到了奈及利亞和世界人權組織的譴責與抗議。阿米娜在各方支持下向市中級伊斯蘭法院上訴，2002年8月，法院宣布維持原判。阿米娜繼續向位於卡齊納市的高級伊斯蘭法院上訴，在延遲一年多之後終於開庭。五位伊斯蘭法官中的四位認為「通姦」罪名不能成立，一是導致阿米娜懷孕的葉海亞應該向真主安拉而不是向《古蘭經》發誓，二是初級法院和中級法院都未能找到指控「通姦」的四位證人，因而阿米娜無罪獲釋。 2006年5月15日上午，伊朗大不里士，一位全身罩著黑紗的中年女性被帶進了法庭。法庭上，她承認在丈夫去世後，她和兩名男子發生了「不正當的關係」，由此她被判99下鞭刑。這位女性名叫薩基內?穆罕默迪?阿什蒂亞尼，是伊朗的少數民族———亞塞拜然族人。在被判刑時，她已是兩個孩子的母親。

凌遲

凌遲也稱陵遲，即民間所說的「千刀萬剮」。凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。共需要用3600刀，並且要在最後一刀處死罪犯，方算行刑成功。 封建時代一種殘酷的死刑。又稱「剮刑」。始於 五代 ，元 、 明、清俱列入正條，清末始廢。《宋史?刑法志一》：「凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。」《京本通俗小說?錯斬崔寧》：「 陳氏 不合通同姦夫殺死親夫，大逆不道，凌遲示眾。」 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：「 張驢兒 毒殺親爺，奸占寡婦，合擬凌遲。押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」 明 沉采 《千金記?延訪》：「告元帥，拿這 李左車 ，不知是要粗凌遲碎凌遲他。」《老殘遊記》第十六回：「六千金買得凌遲罪，一封書驅走喪門星。」 魯迅 《且介亭雜文?隔膜》：「運命大概很悲慘，不是凌遲，滅族，便是立刻殺頭，或者『斬監候』，也仍然活不出。」

剝皮

剝皮，聽到就叫人毛骨悚然，其殘酷程度並不亞於凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，並見諸史籍記載。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。 根在可見的史料，六朝前的剝皮之刑只是剝人麵皮，後來便進而剝人全身的皮了。元朝初年時，元祖忽必烈誅殺了阿合馬籍沒了他的家。阿合馬有個愛妾名叫引柱，武士們搜查時從她的衣櫃中搜出兩張熟好的人皮，每張皮上都連著兩隻完整的耳朵。問她存放這人皮有什麼用，引柱說，這是詛咒時用的，把它放在神座上，發咒語時人皮就會出現應聲。世祖下令把引柱和畫師陳某及阿合馬的另外兩名親信曹震圭、王台判共四人，剝皮示眾。

腰斬

腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截。這種刑罰周代已經出現，直到雍正年間方被廢除。 最初腰斬行刑時用斧或鉞，因為青銅畢竟要軟些，不夠鋒利，必須做成斧鉞，砍下去才有力度。待鐵器普及後，刀漸漸在斬刑中唱起了主角。 不過刀雖然鋒利，卻容易磨損，用起來更要求技巧，得像庖丁解牛一樣，諳熟腰椎骨空隙，否則，一刀下去不能砍斷，場面自然尷尬，會遭圍觀的人群嘲笑其手藝不精，有損劊子手的「職業操守」。不過隨著「技術的進步」，腰斬開始啟用更順手的鍘刀，不僅刃利背厚，不易磨損，而且對殺人技術要求比較低。包龍圖那著名的三口鍘刀，其實並非電視上演的那種用途：把人頭塞進去，刀起頭落，彷彿中國式的斷頭台，而是腰斬時用的，把人截成兩段，「手足異處」。

斷椎

據《商君書．賞刑篇》載，春秋時期重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

拶刑

拶刑是古代對女犯施用的一種酷刑。「拶」是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指（用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時的一種酷刑），唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。

騎木驢

不知道什麼時候開始騎木驢成了某些人津津樂道的所謂古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時使用木驢，時間大約在兩宋之間。

刖刑

刖刑在夏朝稱臏，周朝稱刖，秦朝稱斬趾。亦有指刖刑是削去膝蓋骨（臏骨）使犯人不能站立的說法。刖刑乃隋朝以前的五刑之一，屬肉刑；亦有指它是滿清十大酷刑之一。 刖刑不同於臏刑。臏刑，指挖去膝蓋骨。戰國時期著名軍事家孫臏正是受此刑而將名字「孫賓」改為「孫臏」。而刖刑指砍去雙腳，春秋時和氏璧的發現者卞和即被施以刖刑。

鋸割

據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下(燒鋸斷聲頭，投其身於四望之下)。

烹煮

根據歷史記載，周的始祖西伯被囚禁於羑里的時候，西伯的兒子伯邑考在殷都作人質，為紂王當車夫。紂王把伯邑考放在大鍋里「烹為羹」，賜給西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。紂王得意地對別人說：「誰說西伯是聖人？他吃了自己兒子的肉羹還不知道呢！」這是古代烹人的最早的事例。

炮烙

關於炮烙，古史傳說和史籍上說是殷紂王所為，也就是說，是發生在紀元前十一世紀的商朝末年的事。炮烙，古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，將人綁於銅柱上燒死，即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的刑具。

宮刑

「宮」，即「丈夫割其勢，女子閉於宮」，就是閹割男子生殖器（註：是連同陰囊和陰莖一同割掉，避免以後再長出來，但是閹割是個技術活，割得太淺割不幹凈，割得太深小便就會分叉，所以古代的太監怕尿撒到身上就只能蹲著尿）、破壞男子生殖機能的一種肉刑。 上面列舉的都是古代時候存在過的一些酷刑，並且根據不同的朝代其形式會有所不同，雖然有的刑罰被提出來之後或許已經被禁止了，但是有的刑罰卻一直得到了延續甚至發展，而石刑作為古代的一種刑罰形式，目前依然存在，但是很多國家都在考慮廢止這樣的刑罰。

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