自然，並不是你所以為的自然！

我們都知道，老子特別推崇自然，《道德經》一共出現過五次「自然」。老子所講的道，完全表現在自然。但是老子所講的自然，跟我們所想像的自然有一些距離。所以，我們一定要把它說清楚。

老子所講的自然，有以下三個方面的內容。

第一個，天然。

天然就是物理的自然，春夏秋冬，四季交替，是自然現象。萬物生育，生了，長了，然後滅了，亡了，也是自然現象，這些跟道德一點關係都沒有。比如，今年春天特別長，是人類道德表現得好，這樣講有什麼意義？今年月亮特別亮，是因為大家有良心，我想也沒有人會相信。因為天然的事情，跟我們的道德扯不上關係，我們不能用是非來做評判。

第二個，天性。

人性的自然叫天性。人的天性，就是人的本性，也是人的自性。「食色，性也」，如果人連吃飯都不想的話，就太危險了；如果見到異性，沒有一點動心，那我看人類也快完蛋了。可是現在好像越來越多的男人看到女人沒感覺，女人看到男人沒感覺。而且男女分不清，越來越多的人看著像男的，又不是男的，像女的，又不是女的。這才值得我們警惕，因為人性自然都沒有了。

人與生俱來的本性，要自然地去發展，不能壓抑，所以思想家沒有一個人叫我們禁慾。人要自然發展，自然生，自然活，自然死。我想請問大家：貪生怕死是不是人性？當然是。所以，也不要笑話人家貪生怕死。但是，為了國家、為了民族豁出去，連命都不要，那也是自然，只不過叫作人為的自然。在特殊的環境裡面，我們要有特殊的表現，只要不違反自然規律，人早晚都會一死，怕什麼呢？中國人常講，十八年後又是一條好漢。現在早走一點，將來早出生，早死早投胎罷了。可這種話，只有在特定環境裡面才可以講，一般人不可以講，因為人是沒有權力自殺的。

第三個，合乎自然規律的、人為的種種措施，都叫自然。

老子不反對人為。如果老子完全反對人為，什麼功成事遂，寫給誰看呢？你不做事能有功嗎？你不做事，那個事情能完成嗎？

所以，老子的「無為」，不是不做事，而是不要違反自然的規律。人活著就是要動，動不是亂動，而是要大有為的動，不是為自己，而是為整個人類著想。人活著要善盡人的責任。因為人跟動物畢竟不同，我想這一點是中華道統最了不起的地方。人如果整天講權利義務，就跟人的價值相差太遠。

人是有責任的，要替天地萬物著想，要讓它們能夠按照自己的本性，自自然然地發展下去。無為一定要大有為，無為一定要無不為。否則的話，就不合乎老子的要求。

綜上，老子所講的自然，包含三個意思：天然、天性，以及合乎自然規律的種種人為措施。「道法自然」，道效法自然，純任自然，所以無為而無不為。

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