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中國八仙傳到日本,怎麼變成了七仙,少了哪一位呢?

說起中國的八仙,每個人都耳熟能詳,是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙各自是: 鐵拐李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。在中國,八仙能給人們帶來好運、吉祥、幸福和長壽,其形象在民間的戲曲、工藝品及繪畫等中都有廣泛的應用。特別是八仙過海,各顯神通的傳說深入人心。


而在日本,也有一組類似中國八仙的神仙:七福神。


日本的七福神,分別為弁財天、大黑天、惠比須、布袋和尚、壽老人、毘沙門天和福祿壽,自於神道的有惠比須來、大黑天,來自佛教的有毗沙門天、弁財天,來自中國道教的有布袋和尚、壽老人、福祿壽。 其中只有弁財天是女的。

日本七福神的出現,是室町時代(14世紀)中葉,也祭祀中國的明朝時期,受中國神仙文化的影響,經過演變,日本室町時代首先在古城京都出現七福神,當時祭七福神風行一時,專門為其建築神社、寺院,並把七福神的發祥地定為京都。以後日本各地繪七福神增加了地方色彩,也有所區別,日本稱具有京都特點的七福神為「都七福神」。


大黑天是開運招福之神,能驅除惡神,保人平安,其形象為頭戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、腳踏米袋。


惠比壽是商業之神,能保佑生計和生意興隆、如意,其形象為身著獵衣、右手握釣竿、左手抱大頭魚、滿面笑容。


毗沙門天是無量智慧神,擁有取之不盡的才智,其形象為身披戎裝,一手捧寶塔、一手持寶棍。

弁財天是福德自在神,七福神中的唯一女神,精通音樂、善於雄辯,其形象為頭飾八蓮冠,懷抱琵琶。


福祿壽是幸福、厚祿、長壽之神,其形象為連鬢美須,手持拐杖,常與白鶴為伴。


壽老人是長壽不老神,源於中國的道教,其形象為瘦臉長須,手持寶杖,常有鹿伴隨。


布袋和尚是洪福吉祥之神,又稱彌勒菩薩,其形象為肚大、體胖,卧扶大布袋。


日本崇拜的的七福神也是能給人們帶來財運、福德、智慧和長壽的神明,在日本每年正月初都有祭七福神的習俗。

中國的八仙與日本的七福神不管是從人數、秉坐的寶船,還是唯一的女性等來看都有很多的相似點。因此,有學者認為日本的七福神來源於中國的八仙。


那麼,中國的八位神仙,傳到了日本,怎麼就變成了七位了呢,少了哪一位神仙呢?


有一種說法是,當初,蓬萊仙島牡丹盛開,白雲仙長宴請八仙和五聖——齊天、通天、攪海、翻江、移山,觀賞牡丹。宴罷回程,呂洞賓等各拿出自己的寶貝,大顯神通,渡越東海。東海龍王之子摩揭、龍毒搶了藍采和的玉板,並把藍采和捉到了王宮裡,另外的七仙大怒,雙方展開一場廝殺,八仙斬了摩揭,傷了龍毒。四海龍王一齊來參戰,打不過七仙,於是求救於水、天、地三官。五聖趕來幫助七仙,七仙搗毀了龍宮,救出了藍采和,大獲全勝。


八仙故事傳到日本,日本的傳統是寧願戰死也不能被抓當俘虜,由於藍采和被捉進了龍宮,因此上,實際是七仙是鬧海的主力,所以,日本就拋棄了倒霉的藍采和,八仙就變成了七仙。


在中國,八仙每個人各自代表了「貧富貴賤,男女老幼。」意味著每個人都可以成仙,日本的七仙,也就是七福神,更多的作為行業的保護神,和中國的初衷就高低立判了。

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