陳朝末代皇帝與他的美人貴妃，隋文帝曾嘆道：陳叔寶全無心肝
南朝經歷宋、齊、梁三朝後，進入了最後一個朝代—陳朝。陳朝歷經四帝，大體用心治國，江南因之富庶，而後迎來了陳朝的末代皇帝—陳叔寶。
陳叔寶是陳宣帝的長子，宣帝去世後他正在靈柩前大哭，他的弟弟陳叔陵趁機用磨好的刀砍他腦袋，雖擊中頸部，卻沒砍死。大難不死的陳後主即位頭兩年還有些勵精圖治的舉措，但很快就顯露出缺乏事業心的本性，耽於詩酒，專喜聲色。陳朝後宮有一個美人，名叫張麗華，本為貧家之女，父兄以織席為業。
張麗華入宮時年僅十歲，為陳後主最寵愛的孔妃的侍女。有一天，被後主偶然遇見，後主大驚，端視良久，對孔妃說：「此國色也。卿何藏此佳麗，不令我見？」孔妃說：「妾謂殿下此時見之，猶嫌其早。」後來陳後主正式即位後冊封張麗華為貴妃。為示寵愛，後主為其建造三座閣樓，閣高數十丈，袤延數十間，窮土木之奇，極人工之巧。窗牖欄檻均以沉檀木為材，以金玉珠翠裝飾。裡面服玩珍奇，器物瑰麗，皆近古未有，張麗華居於閣樓，有如仙子臨凡。
史料記載，張麗華不僅人長得漂亮，髮長七尺，黑亮如漆，臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，而且吹彈歌舞，詩詞曲賦，均有所長。更難得的是，張麗華還很聰明，記憶力特別好。曾經啟奏百官的宦官忘記了奏章內容，張麗華卻能逐條裁答，無一遺漏。以致陳後主對國家大事也「置張貴妃於膝上共決之」。
陳叔寶熱衷於詩文聲樂，聚集了一批文人騷客和才色兼備的宮女（女學士）宴會作詩，特別艷麗的詩詞譜上新曲子，令聰慧的宮女們學習。陳後主曾作《玉樹後庭花》被後人視為亡國之音：
麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
北方的隋文帝本有削平四海之志，又聽說陳後主不務正業，民生凋敝，就下詔數後主20大罪，寫了幾十萬份詔書遍諭江南。有人勸隋文帝說兵行宜密，不必如此張揚。文帝說：「若他懼而改過，朕又何求？我將顯行天誅，何必守密？」
陳朝沿邊州郡將隋兵即將入侵的消息飛報入朝，後主卻笑著對侍從說：「齊兵三來，周師再至，無不摧敗而去，彼何為者耶？」大臣也奉迎說：「長江天塹，古以為限，隔斷南北，今日隋軍，豈能飛渡？邊將欲作功勞，妄言事急。臣每患官卑，虜若渡江，臣定做太尉公矣。」後主深以為然，君臣上下耽於歌妓縱酒，賦詩如故。
後主不僅對隋朝發動的統一戰爭認識不足，而且肆意妄為，自毀長城。陳朝北部邊防最重要的著名將領蕭摩訶喪偶，續娶夫人任氏。任氏貌可傾城，與張麗華結為姊妹。蕭摩訶不在京城，任氏進宮被張麗華留住，而與後主私通。不難想像自幼勇冠三軍的蕭摩訶是何心情。
588年10月，隋朝下達戰爭攻擊令，8路隋軍，東至大海，西到巴、蜀，旌旗舟楫，橫亘千里。而陳軍因長期被迷惑，並未準確察覺到此次是真的「狼來了」。
此時陳朝宮廷正忙著籌備一年一度的元旦大典，沿江戰船隨皇室子弟調往京師附近，造成江防空虛。雖然主要大臣和大將都向陳後主建議須重兵戍守要津，以防北軍來襲。後主卻認為隋朝只是虛張聲勢，此時若大規模調動軍隊，必致驚擾百姓。
隋軍攻入南京後，有陳朝大臣勸後主「不若正衣冠，御正殿，依梁武帝見侯景故事」。後主不從：「鋒刃之下，未可兒戲，朕自有計。」隋兵入宮果然找不到後主，抓了內侍盤問，內侍指井。隋兵對井下呼之不應，威脅要往下扔石頭，才聽到裡面有求饒的聲音。用繩子拉上來，隋兵奇怪後主甚重，出來後才發現後主與張、孔二妃同束而上，隋兵皆大笑。檢查後主寢室，尚有前線告急文書根本沒有拆封。
賀若弼軍乘勝推進至南京玄武湖南側時，只有魯廣達還督余兵苦戰不息，殺隋兵數百人。直到日薄西山，才面對宮闕慟哭再拜，解甲就擒，賀若弼遂從北掖門入城。降隋的蕭摩訶聽說陳後主被擒，對賀若弼說：「願得一見舊主，死無所恨。」得到許可後蕭摩訶見到後主，伏地號泣，向後主進獻食物後辭訣而出。
陳後主的井下之計並未保住張麗華的性命。晉王楊廣（後來的隋煬帝）素慕張麗華之美，私囑負責伐陳戰事的隋臣高熲：「進入建康，必找到張麗華，勿害其命。」
高熲至，召張麗華來見，感嘆說：想當年商紂王寵愛妲己以致亡國，姜太公率周軍滅後，妲己之美竟令周兵無人忍心殺之，最後太公下令蒙面行刑，張麗華也像妲己一樣啊。於是斬之於青溪。楊廣聞之大怒，發誓報仇，後來繼位登基，找個借口處死了高熲。
陳後主投降後，隋文帝赦其罪，給賜甚厚。他依舊過著飲酒作詩的日子，愛吃驢肉，15年後病逝，52歲。對亡國一直不以為意。隋文帝後來嘆息說：「陳叔寶全無心肝。」
陳朝統治集團顢頇腐敗，雖從個人角度來講沉迷詩詞歌賦並沒有什麼不對，但如果忘記自己是一國之君而荒廢國政，就不僅會亡國，還會給南國朝野帶來災難。
本書節選自《天命之爭：中國歷史上的統一與分裂》之《隔江猶唱後庭花》
內容簡介：
本書在對史料精準把握的前提下，以頗富趣味的講故事的方式再現了中國歷史上9個統一與分裂之爭的案例，涉及江南、台灣、青藏、新疆、寧夏、雲南等6個地區，和3個曾經與中國統一但後來分離出去的國家，包括越南、朝鮮和蒙古。作者進而從歷史經驗與教訓出發進行解析，認為統獨之爭的根本是民意之爭，民意即是天命，而國家能否統一，往往取決於統一形勢、實力對比和策略運用三方面條件。在這種生動的歷史回顧和深入的探尋中，我們可以更加清楚國家統一與分裂的歷史文化及民族背景。
作者簡介：
朱磊，中國社會科學院台灣研究所經濟研究室主任，研究員，經濟學博士，澳大利亞悉尼大學訪問學者。
公眾號：jzhpress
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