孫悟空大鬧天宮，正如未成年犯罪？

文史 06-02

本文出自：《解碼西遊記》作者：周方銀，轉載請註明出處！

大鬧天宮（1）

大鬧天宮的源起

大鬧天宮的起因，在於王母娘娘開蟠桃會，卻沒有請孫悟空。這蟠桃會請的神仙並不少，包括：西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢、南方南極觀音、東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君、上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾、中八洞玉皇、九壘、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙，各宮各殿大小尊神等等，但仙女不曾聽說請了大聖。

孫悟空大鬧天宮，正如未成年犯罪？

看來請客的這個名單還是一個老名單，並沒有做出調整，孫悟空雖然名注齊天，官稱大聖，卻不在邀請之列。按照悟空上天時的安排，不請他與天庭當初的考慮是一致的。這「有官無祿」在天庭是怎麼個意思，其實大費琢磨。從天庭的生活方式看，這裡並不流通貨幣，也不搞物物交換、易貨貿易，總體上實行的是一種配給制，物品從上向下按照品級進行發放。

因此，官員的俸祿並不是工資，而是物品，主要是一些仙酒、仙果、仙丹之類的東西。既然齊天大聖有官無祿，「只注名便了」，自然就無緣參加蟠桃會。玉帝也親口對觀音說過，「他乃無祿人員，不曾請他」。要想參加蟠桃會，除非他通過熬年頭、拉關係，或者為天庭建功立業，把這個有官無祿變成有官有祿。不請就不請唄，其他神仙也不覺得這是什麼大問題。但在孫悟空看來，則是大大傷害了自尊心，因為他對齊天大聖地位的看法與別人是不一樣的。在他看來，「我乃齊天大聖，就請我老孫做個席尊，有何不可？」覺得他當老大都行。現在卻是老大們要開會，他連出席會議的資格都沒有，太令人氣憤了。

於是他要去看個究竟。說是去看個究竟，但猴王的性子，不是那種能受氣的主兒。這一去，並不是心平氣和的打聽，而是什麼消息都沒有打聽著，就先把仙品仙酒給偷吃了。然後想回府睡覺，結果走錯了路，誤入兜率宮，偷吃了太上老君的五葫蘆金丹。就這樣，半是有意，半是陰錯陽差，由此拉開了大鬧天宮的序幕。

其實，即使沒有蟠桃會不請他這件事，猴王也是要出問題的，因為當七衣仙女來摘桃子的時候，悟空偷桃的事就已經瞞不住了。這幾位仙女在樹林下摘桃。先在前樹摘了二籃，又在中樹摘了三籃，到後樹上摘取，只見那樹上花果稀疏，只有幾個毛蒂青皮的。原來熟的都是猴王吃了。對此，悟空也不可能有什麼補救措施。問清七衣仙女的來意後，悟空似乎已經意識到情況不妙。一旦眾仙女回復王母娘娘，他偷吃仙桃的事實必然暴露無疑。所以，不管怎樣，這次蟠桃會他肯定是要出事。

但此時猴王還沒有造反之心、覬覦神器之意。你看他在偷吃仙酒之後的反應，他酒醒過來後，自揣自摸道：「不好，不好！再過會，請的客來，卻不怪我？一時拿住，怎生是好？不如早回府中睡去也。」好像沒有什麼英雄氣概，更沒有應對招數，竟然想「回府中睡去」，就這麼不敢面對現實，只想逃避。他在偷吃太上老君仙丹後的反應也是如此：一時間丹滿酒醒，又自己揣度道：「不好，不好！這場禍，比天還大，若驚動玉帝，性命難存。走，走，走！不如下界為王去也！」他就跑出兜率宮，不行舊路，從西天門，使個隱身法逃去，即按雲頭，回至花果山界。（第五回）

他跑回花果山，還是使個隱身法，從西天門偷偷逃走的。看來到了這個時候，他還很怕玉帝的責罰，對玉帝還有敬畏之心。隨著玉帝派天兵天將來討伐，天將「一個個倒拖器械，敗陣而走」，悟空的膽氣又高漲了不少。不過，猴王終被顯聖真君二郎神所擒，但刀砍斧剁，雷打火燒，都無法傷及其身。太上老君把他領去，放在八卦爐中煅燒，也不能把他化為灰燼。反而被他跳出來，蹬倒八卦爐，這一番，猴王膽氣更足，取出如意金箍棒，「打得那九曜星閉門閉戶，四天王無影無形」。

到了這個時候，悟空才真正產生了輕視天宮之心，有了奪取玉帝位置的想法。這種想法上的變化，說穿了，是由於對力量對比的認識發生了變化，發現玉帝也不能拿他怎麼著，他反而可以攪擾得天庭永不清平。通過這一段的經歷，悟空對天庭的力量產生了深刻的懷疑，這種懷疑在取經路上的早期仍然存在，直至後來才有所改變。

孫悟空大鬧天宮，正如未成年犯罪？

大鬧天宮（2）

當強者碰到更強者

我們回頭看看猴王至此的人生歷程。他起先並沒有特別的神通，相應地，脾氣也很好。但學了本事以後，他的想法發生了變化，開始信奉「強者為尊」的邏輯。自出師以後，悟空的所作所為，雖然有很多不符合組織規範和政治流程的地方，但結果都很好，官也越做越大，為什麼？就因為一條：他的本事大、拳頭硬。他的經歷似乎表明：只要有本事，做什麼、怎麼做都能行得通，行不通的也要變成行得通，實在不行就手底下見真章，靠實力來說話。

天界規則是以實力為基礎的。但這並不意味著實力就是一切，也不是什麼事都是單憑實力說了算的。如果光是這樣，任何一個體制都無法維持和運轉。即使是最殘酷的暴君，也不能光憑暴力來統治，因為他不能時時拿著武器，每時每刻準備與他人戰鬥，他還要吃飯、睡覺、通過休息來恢復體力，還要享受生活，他總不能在睡著了的時候還與別人戰鬥吧。所以，即使是暴君，也要在一定的範圍內，對某些人講誠信，要籠絡身邊的人。強力能夠使人服從某人，這種服從是基於人們對這個強力的畏懼，不過，光靠畏懼很難建立起穩定而有效的統治。

實際上，在花果山，此時已經出現了一些不好的徵兆，主要是猴王的權力和威信大大增強以後，沒有人向他提不同意見，也不大有人給他提合理化建議了，基本上是一言堂。例如，大聖逃回花果山後，說要再去天上偷一些仙酒給大家喝，就沒有人提出不同意見，連見多識廣的通背猿猴也不認為這有什麼不妥。危機在慢慢地降臨，眾猴卻茫然無知。

正在這個時候，一個真正的高手，一個只可仰視的高手出現了，這就是西天佛祖如來。如來先給悟空做了一番「思想政治」工作，希望他打消向天庭挑戰的想法，說玉帝坐這個寶座，憑的不完全是武力，而主要是他的資歷，那玉帝「自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？」你這個猴頭，不要胡說八道，你這樣下去，性命危在旦夕，還是趁早皈依吧。

孫悟空大鬧天宮，正如未成年犯罪？

此時大聖哪裡聽得進這些，說玉帝雖然年紀大一些，但也不能老占著這個位置，還是趕緊把位置騰出來給我吧。「只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！」如果讓，就算了，如果不讓，我就不停地鬧下去，讓他不得安寧。看來悟空對事情想得比較簡單。如果當不成玉帝，他也就是不停地鬧，這說明他還只是一個破壞者，對於自己要做什麼還沒有明確的目標。其實這樣的人，就算真把玉帝的位置讓給他坐，又能怎麼樣呢？他又要幹什麼、又能幹什麼呢？

有人說，孫悟空這「皇帝輪流做」的說法，代表了一種先進的意識，動搖了統治階級的根基。這個說法有點上綱上線，其實，孫悟空的說法，與李逵的「殺去東京，奪了鳥位，在那裡快活」，基本上是一個境界。自己想做皇帝的說法中，絲毫沒有什麼打倒不公平的等級秩序、解救處於水深火熱之中的人民的意思和追求，其著眼點還是「在那裡快活」，追求個人的物質享受是其最根本的動力。

話說到這個份上，再也沒有什麼道理好講了，只好手底下見真章，看手頭功夫硬不硬了。這猴王的本事與如來直差了十萬八千里（其實不止差了十萬八千里），結果被如來將五指化作金木水火土五座聯山，喚名「五行山」，輕輕地把他壓住了。

此時的孫悟空，只有用比他更強的暴力來打敗他，才會服氣。他最引以為傲的是自己的一身好本事，認同的是強者為尊的邏輯，那麼就要讓他認識到，就算是「強者為尊」，也輪不到他來說話，因為他還不是最強者，還有比他更強的人。用實力打敗他，就是給他以當頭棒喝，讓他認清現實，也使他開始真正反思自己的行為。

總結一下，這裡的內容主要有三點：

猴王試圖以「強者為尊」的邏輯取得玉帝的寶座；

如來給出玉帝為何坐在這個寶座上的不同理由，但悟空不接受；

主張「強者為尊」的大聖敗在了實力更強的佛祖手下。

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