流熒紛飛，誰又念著誰
『詩風雅韻』
螢火蟲是中國古代傳統文化的一個符號，傳說是腐草所化，也有人說是死後的靈魂化成，因此從一誕生就帶上了濃濃的悲憫意味。流螢飛舞，美麗之餘，總是有一絲孤寂和悲涼。於是被中國的古典文人們看在眼裡，記在心裡，寫在詩里，而螢火蟲的形象，也就進入了古典君為您搜集的這十首古詩詞，讓後人傳唱不休。
《擬詠懷詩·十八》
【南北朝】庾信
尋思萬戶侯，中夜忽然愁。
琴聲遍屋裡，書卷滿床頭。
雖言夢蝴蝶，定自非莊周。
殘月如初月，新秋似舊秋。
露泣連珠下，螢飄碎火流。
樂天乃知命，何時能不憂。
古典君：庾信的《擬詠懷詩》是模擬阮籍《詠懷詩》所作，寄予了相似的身世之感。自己當年出入宮禁，本想為梁朝建功立業，但自從出使被留之後，功業無成。曾幻想這不過是庄生一夢，可惜這就是殘酷的現實，年復一年，憂愁不已，淚落連珠。初秋的殘螢正像風燭殘年的自己，縱然文名日重，故國卻再也回不去了。追述亂離、感嘆身世、羈留北地、懷念故鄉，情感悲壯蒼涼。
《詠螢火》
【唐代】李白
雨打燈難滅，風吹色更明。
若非天上去，定作月邊星。
古典君：該詩句句寫螢火，卻未見螢字。一、二兩句以務實的筆法讚美螢火蟲，突出螢火蟲的整體視覺形象：既是雨打不滅的燈，又是風一吹就更加鮮明的光亮。三、四兩句展開想像，以務虛的筆法為螢火蟲定位：如此不怕風吹雨打的螢火，它的走向，假若不是上天去，也一定是月亮旁邊的一顆星！想像奇特，引人遐思。雖然只是一首簡單的詠物絕句，卻能看出李白的非凡功力，詩仙名不虛傳。
《秋宵月下有懷》
【唐代】孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
古典君：通讀整篇，發現並無任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營造。詩人以流水般流暢的文筆，以「明月」「驚鵲」「飛螢」「寒影」等一組意象畫出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽到他的嘆息。它既沒有『露從今夜白，月是故鄉明』的狂放豪邁，也沒有「一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤」的威懾，它更以它的獨特的意境，清冷的情思為後人所慨嘆。
《長恨歌》（節選）
【唐代】白居易
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
古典君：戰亂初定，玄宗回宮，大好河山在叛軍蹂躪之下一片衰敗。當年金碧輝煌的大明宮，現在秋草叢生，落紅滿階。腐草化螢，若非雜草叢生，何來夕殿螢飛？物非人非，才更添傷感和思念。白天睹物傷情，夜晚「孤燈挑盡」不「成眠」，日思夜想都不能了卻纏綿悱惻的相思，寄希望於夢境，一生一死分別了多少月，可「魂魄不曾來入夢」。「長恨」之「恨」，動人心魄。
《隋宮》
【唐代】李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取無城作帝家。
玉璽不緣掃日角，錦帆應是到天涯。
於今腐草無螢火，終古垂揚有幕鴉。
地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。
古典君：李商隱不止有《無題》的深情款款，也不只有《錦瑟》的凄冷幽微，也有這首《隋宮》的憂國憂民。此詩取材於前朝亡國故實，藉以諷喻當今時局，原本是常見的套路，但卻用虛實相生的手法取得了既整飭工嚴又流動活潑的藝術效果。以實詞撐住全詩，以虛詞斡旋其間，尤其是中間兩聯，句法搖曳多姿，言外有無限感嘆，無限警醒，堪稱詠史懷史的極致。
《秋夕》
【唐代】杜牧
銀燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階月色涼如水，
卧看牽牛織女星。
古典君：這首詩寫失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景，第二句看似隨意，卻有三重深意。腐草化螢，深宮中竟有螢火蟲飛動，可見凄涼；羅扇本是夏天所用，到了秋天，就跟這位宮女一樣被遺棄；而孤獨的宮女只能羅扇撲螢聊以取樂，她用小扇扑打著流螢，一下一下，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞。看見牛郎織女星的愛情傳說，想到自己的孤獨處境，滿懷傷感心事，都在這舉首仰望之中了。
《早秋》
【唐代】許渾
遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。
殘螢棲玉露，早雁拂金河。
高樹曉還密，遠山晴更多。
淮南一葉下，自覺洞庭波。
古典君：此詩描繪初秋景色。前四句寫早秋的夜景，五、六兩句寫早秋的晝景，落筆細緻而層次井然。「一葉落而知天下秋」，最後兩句運用《淮南子》與《楚辭》典故，渾然一體，神氣十足，又將身世感嘆暗寓於其中。無一字脫離「早秋」的題目，處處落在「早」字，俯察、仰視、近看、遠望，從高低遠近來描繪早秋景物，真是神清氣足，悠然不盡。「盛唐餘韻」，一點不錯。
《自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍》
【宋代】蘇軾
溪上青山三百疊，快馬輕衫來一抹。
倚山修竹有人家，橫道清泉知我渴。
芒鞋竹杖自輕軟，蒲薦松床亦香滑。
夜深風露滿中庭，惟見孤螢自開闔。
古典君：蘇軾的精神風貌是中國傳統文人的典範，他做不到范仲淹所說的「不以物喜、不以己悲」的超然境界，但也如此，才有一個真實可親的東坡老人。「仁者樂山，智者樂水」，蘇軾可謂大仁大智，所以能娛情山水，自得其樂。本詩只是一首簡單的寫景詠物詩，但也就是這樣放鬆的心境才能真正展現作者的追求和才情。以孤螢自況，雖然有前面快馬青衫一抹而過的快意，卻也還帶了一絲孤寂。蘇軾畢竟還是個傳統的儒人。
《悼亡三首之二》
【宋代】梅堯臣
每出身如夢，逢人強意多。
歸來仍寂寞，欲語向誰何。
窗冷孤螢入，宵長一雁過。
世間無最苦，精爽此銷磨。
古典君：情是抽象的，必須因事因景才能寫出；至於寫得「盡意」，則尤其難得。心系亡妻，每日渾渾噩噩如同在夢中，「出門」時有人談論，還可稍解悲戚；「歸來」時則孤寂之感更甚。人在「出門」時有所見聞，回來總想向親人講講，可是人亡室空，無人可以傾訴。一出一歸寫出了最難寫的情意。窗中飛入「孤螢」、天空一聲雁叫皆能察覺得到，正因為思念妻子，長夜難眠。言外含有不盡的思念。語近誇張，但非此寫不出鏤心刻骨之痛。
《沁園春·遼鶴重來》
【宋代】劉克莊
遼鶴重來，不見繁華，只見凋殘。
甚都無人誦，何郎詩句，也無人報，書記平安。
閭里俱非，江山略是，縱有高樓莫倚欄。
沉吟處，但螢飛草際，雁起蘆間。
不辭露宿風餐。怕萬里歸來雙鬢斑。
算這邊贏得，黑貂裘敝，那邊輸了，翡翠衾寒。
檄草流傳，吟箋倚閣，開到瓊花亦懶看。
君記取，向中州差樂，塞地無歡。
古典君：遼鶴是思鄉的代名詞。故園如夢，但歸鄉物是人非才更添哀愁。閭里俱非，荒草成堆，只有流螢飛舞，鴻雁南飛，一片孤寂荒涼，也一片傷感。但就算如此，也想風餐露宿歸家，只怕鬢角霜染，兒童不識，就算輕裘肥馬，鶯歌燕舞，瓊花爛漫也不如家鄉的流螢孤雁，到底有多深的感情才會這樣堅定決絕？後人無從揣度，可能他自己也說不清楚。但他知道，外面的風光再好，也不如故鄉家長里短，或許這也是天下遊子的共識吧。
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