司馬懿的親弟弟司馬孚，為何至死對曹魏忠貞不渝
本文是【大鵬說《通鑒》之65】
上回【大鵬說《通鑒》】「三國時代哪個皇帝的武略堪比曹操，文采勝過曹植，卻被人一槍斃命」中說到，曹魏的第四個皇帝曹髦一時雞血上涌，帶領手下幾百壯士搖旗吶喊，要去幹掉其心路人皆知的司馬昭，反被司馬昭手下一槍挑於御輦之下。
此事一出，洛陽城內頓時伙呆。
百官們真真是呆住了，沒有一個人敢站出來叱責司馬昭的弒君行徑，沒有一個人敢在皇帝的危急時刻挺身而出。司馬昭對此事沒有發表重要講話之前，竟然沒有人敢出來為氣絕身亡的皇帝收屍。
在百官們呆若木雞之時，只有一個81歲的老人飛奔而去，將身體逐漸變冷的曹髦，抱到自己腿上，痛哭流涕：陛下被殺，是老臣的罪過，「殺陛下者，臣之罪也」。
這個81歲的老人身份很特殊。他是司馬昭的親老叔，司馬懿的親弟弟，司馬家族的元老——司馬孚。
正是這種特殊的身份，使司馬孚有這樣做的資本，因為司馬昭奈何不了他。
但也正是因為身份特殊，司馬孚的行為顯得頗為怪異。司馬氏滅魏成晉，他司馬孚是大大的既得利益者，卻偏偏要扮演一個對曹魏忠貞不渝的「純臣」角色。
更值得玩味的還在後面，當曹魏最後一個皇帝曹奐把皇位禪讓給司馬炎，離開洛陽皇宮之時。又是司馬孚，握著曹奐的手，「流涕唏噓，不能自勝」，對著已經下台的曹奐表忠心，我司馬孚生是大魏的人，死是大魏的死人，「臣死之日，固大魏之純臣也」。
但你如果就此認為司馬孚是在亂世之中維持君臣大節，踐行曹魏核心價值觀中「愛國」要義的忠誠楷模，那就太小看司馬孚，或者說把司馬孚拔得太高。
事實上，如果仔細梳理司馬孚在魏晉之際的所作所為，我們就會發現，每當司馬氏建國大業遇到危機時分，都能發現他的身影。
在【大鵬說《通鑒》】「夾在司馬懿與司馬昭中間的司馬師，這鱉孫真中」一文中，大鵬曾說到，司馬門是對高平陵政變成敗有著生死攸關意義的一個重要地點，而當時率軍攻打司馬門的統帥有兩個，一個是司馬師，另一個就是司馬孚。
司馬懿死後，司馬師繼承乃父事業，接管曹魏大權，欲伐吳以樹立威信，結果在東關（今天安徽省含山縣西南）被諸葛恪打得大敗而歸。此時，又是司馬孚率領二十萬大軍，在新城（今天安徽省合肥市）擊敗諸葛恪，穩定了戰線，維護了司馬家族的權威。
在魏晉禪代之初，還是司馬孚以太宰、都督中外諸軍事的身份，總管內外軍政事宜，坐鎮中央，穩固四方，確保政權穩定的從曹家轉移到司馬氏手中。
這就是司馬孚，對曹魏政權忠貞不渝，卻又必須為司馬家族的未來拚死搏鬥的司馬孚。
對司馬家族命運，司馬孚作為元老，有義不容辭的責任。
對曹魏政權興亡，司馬孚作為重臣，有忠貞死節的義務。
中國古代崇尚家國同構，當代政治術語常言家國情懷。但對司馬孚而言，他的家族國家是敵對的，並非一體。他的家國情懷是分裂的，並不一致。
在司馬家族化家為國的關鍵時刻，司馬孚要挺身而出，拚死一戰，為家族保駕護航。
在曹魏政權人亡政息的無多時日，司馬孚又屢屢嘆息，深深自責，為國家守節盡忠。
在家行孝，入朝盡忠。司馬孚想要維持忠孝兩全的平衡，但在魏晉禪代的政治漩渦中，他又做出了家族利益為重的實際政治選擇。如果司馬孚果真以曹魏為重，那他只要躺著不動，完全不參與司馬氏的政治運作，那司馬家族滅魏成晉的反革命事業至少不會進展得那麼順利。
魏晉之際，家國矛盾，國家利益、家族利益孰輕孰重、孰先孰後，已經成為當時士人必須面對的現實問題，司馬孚家先國後的選擇，只是當時士人集體政治取向的一個縮影。
在魏末晉初，我們很容易發現這樣的政治現象，支持魏晉禪代的官僚階層，其父輩都是曹魏政權的開國功臣。換句話說，為了家族利益，官一代們拋棄了大漢，選擇了曹魏。同樣為了家族利益，官二代們重新拋棄了曹魏，選擇了司馬晉朝。
當國家的凝聚力讓位於家族的向心力，始終未能重新建立臣民對國家忠誠的司馬晉朝，已經埋下了旋踵而亡的政治隱患。
親愛的朋友，如您喜歡本文，請關注大鵬微信公眾號「大鵬說書（賬號dapengshuoshu）。
請您繼續閱讀更多來自 大鵬說書 的精彩文章:
毛主席的遠見與蔣介石的短視，在這件事上最明顯夾在司馬懿與司馬昭中間的司馬師，這鱉孫真中扶不起的阿斗劉禪，如何降服曹操的侄子夏侯霸是誰在長坂坡抓了劉備的兩個女兒關二爺走麥城，好大一盤棋