劉伯溫不是明朝第一奇士？比起他就華麗麗的輸掉了！

劉伯溫，明朝開國謀士，前知五百年，後知五百載的奇人，上通天文、下知地理對於他來說都是小兒科。在坊間，甚至與咱們的諸葛孔明先生放在一起被相提並論。 什麼「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」呀，什麼「前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」，言語之間都是對他的溢美之詞。

就是這樣一位奇人，在「爭奪」明朝第一奇士的寶座時，竟然華麗麗地輸啦！那麼趕超劉伯溫的到底是誰，小西帶你揭開神秘面紗。 他 是地地道道的高僧， 身披袈裟、口喧佛號； 他 是貨真價實的軍師， 出謀劃策，指點江山。 在驚心動魄的政治舞台上，他神出鬼沒、若隱若現、翩若驚鴻、婉若游龍。 他最擅長運籌帷幄，決勝千里，在明成祖朱棣奪取江山的鬥爭中，他是第一功臣。 他就是黑衣宰相——姚廣孝

年少 一語成讖 能出謀劃策、運籌帷幄並且贏得靖難之役，不用說，姚廣孝自然是一個成功的謀士。不過你可能會質疑了，歷朝歷代謀士多得不勝枚舉，他有何為奇？ 其實說起來出家當和尚並不是姚廣孝本身的願望。姚家兩代人都是郎中，生活雖然是清苦些，但很受鄉里敬重，人家想得通啊。姚廣孝十四歲的時候，父親就發話了，讓他學醫，然而姚廣孝的態度很堅持：「我不想學醫，我願意讀書，將來爭得一官半職，干一番榮宗耀祖的大事」。 從這裡約略可以看出，姚是極想建功立業的，看破紅塵、遁入空門並不是他的內心訴求。 事實上，由於姚家祖輩事佛，所以讓他出家為僧也是他父母的決定。不過父母很快又反悔了，畢竟孩兒年紀小，就這樣離開家族，父母確實放心不下。 就在父母猶豫的時候，姚廣孝的伯父姚震之很有覺悟：「為學有成則仕於朝，榮顯父母，不則就學佛，為方外之樂。」父母親聽了這話，覺得很有道理，於是終於下定決心，把姚廣孝送到妙智庵，取法名道衍。

從此，姚廣孝成了一個真正的出家人了。姚廣孝出家後，從師於一個叫席應真的道士，向他學習「陰陽術數之學」，同時還讀書工詩，研究兵法，這學問是「噌噌噌」往上漲。隨後他雲遊四方，廣交名士，精通佛、道、儒諸家之學，成了當時頗有名氣的高僧。

然而他內心並不想遠離紅塵、遁入空門，他在等一個 機會。 洪武四年(1371年) 機會來了，朱元璋廣納天下高僧。 然而世事弄人，姚廣孝因一場大病失去這一次珍貴的機會。 抱病卧床的姚廣孝直到次年正月初六才大病初癒。有一日他與幾個友人一同到屋檐下休息小憩，只見一隻五色雀於庭院之間飛鳴，這引起了這幫文人墨客的注意。友人們對姚廣孝說：「此雀五色，文明之象，子病起而遇之，異日文章當有大進矣。」 友人們這是安慰姚廣孝，說他以後文章一定有大的進步。然而顯然，姚廣孝並不滿足於此，他當即賦詩，寫到「野田飽粟縱高飛，他年佇看棲瓊樹。」暗含自己的志向，抒發了自己的鴻鵠之志。 洪武九年（1376年） 姚廣孝回到蘇州西山海雲院，在那裡住了四年，過著「看庭前花開花落，觀漫天雲捲雲舒」的生活，悠閑同時也寂寥。 洪武十五年 這年姚廣孝已經四十八歲了，基本上也需要「倚杖而行」了。就在他感嘆自己「死期將至，故痛自鞭策」的時候，在好朋友宗泐的舉薦下，他再次作為高僧被選入進京，從此命運改寫，年少輕狂一語成讖。

大器 終歸晚成 在宗泐的舉薦下，朱元璋的第四子朱棣召見了姚廣孝，這兩人談天說地，甚是投緣，那叫一個相見恨晚。 自此以後，兩人交往頻繁，據史書記載，兩人經常秘密夜談，當然談什麼，這就不得而知了。有人說倆人在密謀如何謀朝篡位、奪取政權,現在看來也不是沒有根據。

1399年 朱元璋的孫子朱允炆即位，改年號為建文。 他上台之後，採納了大臣齊秦和黃子澄的意見，大肆清除諸王，這個時候朱棣的處境十分危險。 為了鼓動朱棣起兵，姚廣孝那叫一個煞費苦心，先後以相面、占卜等各種方法不斷地誘導朱棣，並對當時形勢作了精闢的分析，終於，朱棣被說動了。 建文三年十二月 朱棣率兵南下，遠襲京師。 第二年五月 一路征戰，到達長江北岸。最終，在姚廣孝的傾力協助下，朱棣奪取了明朝的政權，當了皇帝，變成了赫赫有名的明成祖，定年號為永樂。 可以說，沒有姚廣孝，或許明朝歷史就會被改寫了，這樣看來，姚廣孝在明朝的地位是不是應該很高呢？

佛家 無欲無求 照理說，這位也篡了，自己協助的人當上了皇上，姚廣孝也應該高枕無憂、坐享其成享享清福。 但事實上，姚廣孝拒絕還俗。為了報答姚廣孝的功勞，明成祖朱棣讓姚廣孝蓄髮，姚廣孝不肯；成祖又賜給他府第和兩名宮女，姚廣孝也不肯接受，仍然住在寺院。 這就很神奇了，自幼有雄心抱負的朱棣在功成名就之後卻又無欲無求，似乎顯得有些不正常。 並且，姚廣孝回京後，養了一隻雄雞。每天聽到雞叫，他就起床，開始伏案工作，就這樣，他度過了他一生中最後的十幾個年頭，還主持了《永樂大典》和《明太祖實錄》兩部大書的編修。

作為 明成祖的第一大功臣、 靖難之役的主要謀劃人。 姚廣孝依然堅守著自己作為和尚的底線，這可能是他最奇特的地方。 分析來看，第一種原因可能是此人雖然不是自我意願進入佛家，但到底還是深受佛家思想熏陶，自己的雄心抱負實現之後，不願享樂、依然做著自己該做的事，奉行「禁欲主義」。 當然還有第二種可能。他從十四歲起穿上袈裟，但一生積極從事政治活動和軍事活動，交接王侯，策劃密室，運籌帷幄，決勝千里，建立了不朽的業績。

他是一位穿著袈裟的政治家、謀略家和軍事家。在朱棣奪取政權以前，姚廣孝是和尚；在朱棣奪取政權以後，他仍然堅定不移地當和尚，因為這身袈裟為他蒙上了一層有效的保護層。 朱棣在當了皇帝以後，姚廣孝作為功高蓋世的元勛，處在十分微妙的位置上。有人認為，他繼續當和尚，實質上向朱棣表了一個態度，表明自己對權勢是淡薄的，在政治上是沒有野心的。 姚廣孝墓塔 這樣朱棣因而對姚廣孝放心了，反而使姚廣孝的權勢和地位更加牢固，得以安度晚年，善始善終。 當然現在的我們無法考究姚廣孝的真實內心，到底是隨心而行還是有意為之，我們也不得而知，但可以確定的是，姚廣孝是擁有大智慧的人。 歷朝歷代， 謀士雖多，智者卻少啊！ 到了晚年，姚廣孝得不到親朋好友的理解。

《明史》裡面有這樣一段介紹：說永樂二年八月姚廣孝跑到長洲去拜訪自己的姐姐，他的姐姐閉而不見。吃了閉門羹後，他又去拜訪他之前的朋友王賓，王賓也不見他，只是給他帶了一句話說：「和尚誤矣，和尚誤矣。」隨後他又跑去拜訪姐姐，姐姐不僅沒有好好招待他，還罵他。廣孝感到很迷惘，體會到了眾叛親離的滋味。 世人議論姚廣孝，常以異僧詆毀之。 其中的原因不過就是他勸導且幫助燕王奪太祖嫡孫之位，既違背了佛法戒律，亦忤逆了儒家君臣之禮，不符合當時的主流價值觀。 然而觀其終究不改僧相之舉，則不能單以純粹之功利心定論。縱觀姚廣孝的一生，無論是政治上的才智、謀略，還是詩文、佛法上的成就，都是非常人能夠比擬的，是當之無愧的智者，這些又怎一個「奇」字了得！

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