發生在宋朝的一起UFO事件，目擊者很多

沈括是我國歷史上最著名的科學家之一，《宋史》評價他說：「博學善文，於天文、方誌、律歷、音樂、醫藥、卜算無所不通，皆有所論著。」他在所著的《夢溪筆談》中，對磁針偏角、小孔成像、凹面鏡成像、凹凸鏡的縮放作用等問題都作了通俗生動的論述。但不為世人所知的是，他還是一位UFO現象的記錄者。

在《夢溪筆談》卷二十一異事中，他寫道「嘉祐中，揚州有一珠，甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖中，又後乃在新開湖中，幾十餘年，居民行人常常見之。余友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，初微開其房間，光自吻中出，如橫一金線。俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，燦然不可正視，十餘裡間林木皆有影，如初日所照，遠處單見天赤如野火。悠然遠去，其行如飛，浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為《明珠賦》，伯易，高郵人，嘗常見之，近歲不復往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待觀，名其亭為「玩珠」。

珠子發出的白光，能讓十餘裡間林木皆有影，這是個什麼情況？就是現在的軍用探照燈也沒這麼大功率啊！不僅如此，該大珠還能悠然遠去，其行如飛。作為一名徹底的唯物主義者，大鵬君是無論如何也不願意承認這是千年河蚌修鍊成仙，在遊戲人間。那麼大鵬只能得出一個結論，這是古代的一次UFO事件，並且是球狀UFO。它出於某種目的在當時的北宋進行了長達幾十年的科研活動，限於手頭資料不足，大鵬不知道該大珠有沒有跟當時的人類進行更親密接觸和交流。

如果有人質疑，只有沈括一個人在書中說北宋有UFO，證據略顯單薄的話。大鵬這裡還有第二個書證，在與沈括同時代的北宋范致明所著的《岳陽風土記》中，也有一則關於神珠的記載，「洞庭湖中舊有蚌，其大如半席，深夜側立，一殻乗風往來煙波間中，吐巨珠與月相射，漁者百端取之，終莫可得，近久不見。」多麼熟悉的字眼，「其大如席」、「吐珠」，大鵬認為，洞庭湖這個珠和揚州那個珠就是同一個珠，兩地雖然相距千餘里，但對於「其行如飛」的UFO來說，根本不叫事，瞬間可達。

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