為什麼你像林妹妹一樣，感覺被拋棄？
文：李孟潮
原題《欠你的還給你以迅雷不及掩耳盜鈴的方式》
在愛情中，黛玉總沒安全感，寶玉總要不斷保證，「你放心。」
親密關係每親密一步，都在黛玉哭哭啼啼後，寶玉焦急難耐賭咒發誓後。
為什麼兩個人談戀愛，卻會流下好幾公升的眼淚？
《紅樓夢》提供了一個解釋，黛玉是來還淚的。
寶黛關係的原型是神瑛侍者和絳珠仙草。侍者和仙草的關係是一種養育關係。
黛玉-仙草欠了寶玉-侍者的債，那絳珠仙子道：「他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。」
這看起來似乎是一種「恩將仇報」啊。
別人給你的是灌溉養育，讓你從一根草變成一個女孩，按照儒家文化的思維模式，你應該還回去的東西是「孝順」啊。
比如說裝成個小孩子逗爸媽笑，把腿上的肉割下來給爸媽熬藥喝，考個名牌大學讓爸媽臉上有光，賺錢給爸媽蓋一棟樓或者買個別墅，至少也要過年回家幫爸媽洗洗碗燒燒菜，讓他們不要覺得晚景凄涼，死之將至。
總之，你還回去的東西，主旋律因為是喜慶的、陽光的、央視春晚的。
怎麼能夠還回去的是抑鬱、悲哀的眼淚，而且還把眼淚流干後就一命嗚呼了。這不讓我白養你的嗎？
實際上，林黛玉在97回，還真的說出了這句話：「老太太，你白疼我了。」張新之對此評語為：「以愛為殺，以恩為仇，始亂之，終破之，一切罪案總入此一語，而特呼老太太而責之。」
《紅樓夢》中隱藏著那哪吒鬧海似的仇恨和憤怒，廣泛存在於中國人生活的各個層面，正如花兒樂隊所唱，
「拿了我的給我送回來，吃了我的給我吐出來，閃閃紅星裡面的記載，變成此時對白，欠了我的給我補回來，偷了我的給我交出來。你我好像划拳般戀愛，每次都是猜……」
這種憤怒而猜忌的欠債者（被養育者）—功利而內疚放債者（養育者）的配對，不但出現在明清時期的道教神魔小說和破落貴族半自傳體現實主義小說中，也出現在1970年代革命電影和當代朋克搖滾歌詞中，當然，它們更出現在這些文藝作品所代表的廣泛的現實生活中。
這個自體-客體關係配對的形成，當然其土壤來自於現實生活中養育者的功利主義。
比如說，養育者養育對方是利用對方長大賺錢，這是經濟性利用，猶還罷了，更容易讓人憤怒的是其他種類的利用——
如我養育你，是為了你為我爭光，讓別人看得起我，讓我不再自卑，
是為了讓你陪伴我孤獨寂寞的心靈，讓我快樂，
乃至於我養你僅僅是因為我希望找到控制別人的快樂，
所以你回報我的唯一方式，就是過我想讓你過的生活，讀我想讓你讀的書，娶我想讓你娶的女人，
你生活的意義就在於讓我看到你的生活時覺得賞心悅目，而不是讓我傷心欲絕。
這種權力利用型的養育模式，就是寶玉主要遇到的問題。
但是，黛玉遇到的問題，不是來自於寶玉提供的養育體驗是功利主義的。
恰恰相反，寶玉一再意圖提供非利用性、無條件的愛和養育體驗給黛玉，其實這種體驗正是他自己需要的，但是正因為他給出的愛太好太無條件，才會引發黛玉一次次地試探。
因為黛玉不太敢相信這是真的，就像你去對賣火柴的小女孩說，「來我家吧，你在街上會凍死的。」
賣火柴的小女孩肯定會搖頭，她之所以寧願凍死街頭，而不去尋找慈善機構的幫助，就在於：
第一，她不相信有人會對她好，而不會無條件地不利用她不虐待她，因為她父親養育她就是為了利用、虐待她；
第二，即便有人真的對她好，最終也會離她而去，讓她更加痛苦。就像讓一個乞丐住一個月五星級酒店，然後又拋棄他一樣，這是另外一種折磨。
黛玉和賣火柴的小女孩一樣，都具有這種「棄兒情結」。
具有棄兒情結者，內心會這麼看待我和別人的關係：
1. 別人是會拋棄我的，是不穩定的；
2. 別人是會傷害我、利用我的；
3. 別人不會關愛我，不會理解我、不會保護我，不會指引我的；
4. 我是不受別人歡迎的；
5. 我是孤立的，和別人不一樣，不屬於任何團體。
一個具有棄兒情結的人，會採用三大類策略來適應這個情結，分別是服從策略、迴避策略和補償策略。
服從策略的表現是：既然所有人都會傷害我背棄我，我就選擇會傷害、利用、背棄我的人做伴侶吧，這樣我就不會對他有希望和要求，而且這種關係我很熟悉、很適應的。
迴避策略的表現是：我迴避和任何人親密，受不了就喝酒，我不要讓任何人看到我的脆弱、我不要相信任何人，也不要參加任何團體活動。
補償策略的表現是：我一定要牢牢抓住他，一刻見不到他，還不知道他是不是又會去找史妹妹、寶姐姐了。我要在他利用、傷害我、拋棄我之前，搶先一步，利用他、傷害他、拋棄他。我一定需要有閨蜜，幫助我商量怎麼搞定男人。我要不斷地拒絕、批評別人，要不然別人就會以為我很愚蠢。我要不斷地適應社會、適應他人，變成他人想要的樣子。
寶黛關係中，黛玉主要是服從、迴避策略，隨著寶玉一次次賭咒發誓，她逐漸使用更加有親密感的補償策略。
如果他們結婚了，此類補償策略將會形成他們婚姻關係中的漫長無比的權力爭奪期。直到最後，這個棄兒情結的黑洞被填滿、被縫合。一段美麗而偉大的愛情故事就此誕生。其間寶黛都要經歷不少考驗。
棄兒情結固然帶來自身和人際關係的很多煩惱，但是不少可愛乃至偉大的品質也來自於棄兒情結。
比如說對愛情的不離不棄，執著追求，乃至為了愛情可以放棄自己的生命，
黛玉之所以勝出寶釵，贏得寶玉的心，就在於這一點，她不會要求寶玉做仕途經濟。
柴米油鹽醬醋茶、汽車房產、股票儲蓄以及你老爸是幹什麼的，統統不在她關心範疇內，她關心的是：你是不是足夠愛我，是不是全心全意，是不是不管什麼情況都不離不棄，是不是像母親愛她的獨子一樣？因為我是這樣愛你的。
所以有棄兒情結者，分手對她來說，不是有點痛苦的分離、也不是有點無奈的拒絕，而是徹底毀滅性的拋棄。堪比《唐山大地震》中那個媽媽選了救兒子而不是救女兒，甚至有過之而不及。
因為地震中母親的選擇是被動的、是內疚的，而戀人的分手是主動的、積極的。
棄兒情結的形成，來自整個時代背景下母性的喪失和父親的缺席，所以譴責一兩個父母是無濟於事的。
想要給棄兒一個溫暖的環境，從此修復他們心中黑洞，也要看那個黑洞有多大。
《唐山大地震》中的姐姐方登最終走出了棄兒情結，看起來她生命中有很多有利的因素：
1. 拋棄不是處於母親的主動意願，而是天災；
2. 拋棄前父母對棄兒是關愛的，父母關係也很和諧；
3. 拋棄前姐弟關係很關愛，和好後姐弟關係仍然和睦；
4. 養父母對己十分關愛，家庭處於當時社會中上層，提供了很好的養育條件；
5. 方登自己成年後有較為美滿的家庭，社會經濟條件十分優越，其弟弟也一樣富足；
6. 弟弟雖然贏得了生命，但是失去了手臂；
7. 母親長年的極度內疚和自虐；
8. 長達32年的時間。
方登幾乎具備了可走出創傷的所有有利條件，除了堅定的、可戰勝死亡的信仰外。
林黛玉的條件就差了不少，據說有人探究後發現，林黛玉的結局應該是「沉湖自殺」，這倒是和棄兒情結一脈相承。以迅雷不及掩耳之勢，把所有的被拋棄感原封奉還，在這個世界拋棄我之前。
責任編輯：趙蒙
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自卑者的隱形攻擊
※為什做父母的都會有種被孩子「拋棄」的感覺？
※這樣好的姑娘，只能被拋棄！？
※被拋棄的歌姬，她做錯了什麼？
※現在說為了孩子想復婚，你是怎麼拋棄我們爺倆的你忘了嗎
※一出生就是老太太，父親拋棄她，朋友嘲笑她，但真愛就是這樣悄悄來了
※那些被家庭拋棄的孩子，現在都怎樣了？
※很難想像，這麼好的句子，既然給人拋棄！
※公主被丈夫拋棄了，又被他爹逼嫁給丈夫的叔叔，他爹為何要這樣做
※神啊，你為什麼拋棄了我媽媽
※他是皇帝卻害怕一妃子，原因還是擔心被拋棄，令人哭笑不得
※別傻了，這幾種女人就會玩你，你沒錢了她自然就把你拋棄了
※妹妹讓自己的男朋友假意娶我，又拋棄我
※前男友為找富二代拋棄我，我轉身做了他丈母娘，讓他什麼也得不到
※為了給哥娶老婆，讓我拋棄男友嫁給憨哥，我媽的做法讓我心如死灰
※相愛相殺，你不愛我那就殺了我吧，被男友拋棄的她是這樣選擇的
※我拋棄結髮妻子娶了漂亮的她，沒想到她的身份讓我嚇一跳
※你看它這麼努力，但是你還是拋棄了它！
※撿到一隻小狗，它太丑被拋棄了帶回家爸媽也說丑，真怕不讓養
※你覺得楊冪是看到毀容的俞灝明才拋棄他的嗎？