祖先們是怎麼煮飯的？

在了解祖先們是怎麼煮飯的之前，先聽王老師講兩個很搞笑的歷史故事。

《射天：兩個昏君的「天譴」》

文/ 王承帝

【商帝武乙】

帝武乙乃商朝第二十八代君主，前1147年至前1113年在位。

武乙使人做人偶，命名曰「天神」。然後令大臣代替「天神」與自己賭博，大臣即使賭技高超，又豈敢勝王？於是大臣敗，武乙則謂「天神」敗於己，遂僇辱之。

武乙又使人以皮囊裝血，懸於高處，爾後自彎弓射之，戲曰「射天」。

有今人說，武乙此舉是為了打壓「巫權」，以尊其王權。此論大謬，武乙是國王，不是行為藝術家。若武乙真欲尊王權，何不效法第二十代君王盤庚，尊奉成湯之法，修德悅民，銳志振興祖業，中興殷商？而史實卻與此相反，武乙追求的只不過是個人享樂，不過他的玩法，的確是創意十足。

最終，荒游無度的武乙在黃河、渭水間逐獵時，被雷劈死。

（宋王偃亡宋，要不要講仁義道德？）

【宋王偃】

宋王偃名戴偃，是戰國時宋國的末代君主，史稱「宋康王」，前328年至前286年在位，是通過軍事政變從兄長剔成手裡奪得的君位。

前318年，宋君偃自稱王號，並走上了軍事擴張的道路。宋王偃出兵東擊齊國，取五城；南侵楚國，取地三百里；西攻魏國，大破魏軍。而齊、楚、魏皆為宋之鄰國，齊、楚國力尤為強悍，宋王偃與強鄰為仇，無疑使宋國陷入四面受敵之險境，簡直是玩火自焚。

宋王偃一如「戰爭狂人」和「獨裁者」一般暴戾，不僅沉湎酒色，而且像其祖先武乙（宋國開國之君為微子，微子乃商紂王之庶兄）一樣，玩起了「射天」的遊戲——以皮囊盛血，高懸，射之。大臣敢有進諫者，則立射殺。於是天下諸侯皆謂宋王偃為「桀宋」。

所謂無道寡助，前286年，齊、楚、魏三國合兵伐宋，宋軍敗，宋王偃死，三國乃共分其地，宋國亡。天下諸侯無惜之者。

【結語】

古人好以天命自詡，帝王為天子，將相則為星宿，以此為「正名」。是以上至帝王將相，下至販夫走卒，莫不畏天、敬天，縱然是所謂的「夷狄」也不例外。

武乙為天子，其「射天」則為誅己，霹雷雖然不是天神發怒，但武乙的死也依然是不敬天的罪過。正是因為其不敬天，所以輕忽自己作為天子恩澤百姓和強盛國家的責任，進而因荒娛送掉性命。

宋王偃雖然不是天子，但他是天子之臣——即便其時沒有天子，其「射天」的罪惡絲毫不亞於武乙。天不僅給了諸侯們維護其統治的「正義」，同時還行風布雨，使天下萬民有果腹之糧，所謂「天父地母」也。設使無民，彼君王諸侯向誰稱孤道寡？

儒家有「敬天知命」之言，由此可見並不是什麼迷信封建之論，「敬天」者，恭慎也，「知命」者，任責也。

【作者簡介】王承帝，字右虞，內蒙古赤峰市人，1986年生，尊儒，無業。弱冠學古詩，年二十九學新詩，地方刊物上微有發表。又寫書，出版有《民國風範》《鬼谷子的心理操控術》《中國第一勇將：項羽》等。

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【本文由作者授權發布】

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現在說說祖先們是怎麼煮飯的，還是上圖說吧。

豆：是中國先秦時期漢族的食器和禮器。大汶口遺址已有陶豆出土，流行春秋戰國時期，開始時用於盛放黍、稷等穀物，後用於盛放腌菜、肉醬等調味品。

敦：是古代漢族的食器，在祭祀和宴會時放盛黍、稷、稻、梁等作物。出現在春秋時期，後來逐漸演變出蓋。到戰國時多為蓋形同體。常為三足，有時蓋也能反過來使用。

簠（fǔ）：是中國古代漢族祭祀和宴饗時盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器具，《周禮·舍人》凡祭祀共簠簋。簠的基本形製為長方形器，蓋和器身形狀相同，大小一樣，上下對稱，合則一體，分則為兩個器皿。簠出現於西周早期，主要盛行於西周末春秋初，戰國晚期以後消失。

盨（xǔ）：是漢族在古代盛食物的銅器，橢圓口，有蓋，兩耳，圈足或四足。盨是用來盛黍稷的禮器，從簋變化而來，西周中期偏晚的時候開始流行。

甗（yǎn）：是中國先秦時期的蒸食用具，可分為兩部分，下半部是鬲lì（是鍋），用於煮水，上半部是甑（就是籠屜，甑底部本身就是網眼），用來放置食物，可通蒸汽。

鬲（li）：漢族古代煮飯用的炊器。

這些炊具看著都頭痛，煮飯不易，所以古人每天只吃兩頓飯。

第一頓飯叫朝食，又叫饔（yōng）。古人按太陽在頂空中的位置標誌時間，太陽行至東南角叫隅中，朝食就在隅中之前，那個時刻叫食時。依此推測，大約相當於上午九點左右。

第二頓飯叫哺(bǔ)食，又叫飧(sūn)。一般是申時(下午四點左右)吃，所以《說文》說：「哺，申時食也。」

看來，生活在哪個時代都不容易，生不容易，活也不容易，生活更不容易。

《作家洪與》微信號hongyupt

顧問：朱鷹 鄒開岐

編輯：洪與 姚小紅 楊玲

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