史上究竟有沒有佘太君和穆桂英？

其實歷史上楊家將沒有佘太君，卻有折太君。至於楊宗保、穆桂英則是民間演義爾。當然，害死楊業的，應該是王冼，而非潘美。

楊延昭為什麼稱為楊六郎？歷代楊家將傳說中，以為楊延昭是楊業第六子，故稱楊六郎。但是據史所載，楊延昭應為長子。遼人迷信，相信天上北斗七星中，第六顆星是專克遼國的，因為楊延昭對於遼人很有威懾力，遼人以為他是那第六顆星轉世，因此稱他為楊六郎。

我們還原歷史本真。楊家將第一代代表楊業，本名叫楊重貴，其父楊信是麟州的土豪，趁五代混亂的時候，佔據麟州，自稱刺史，由於時局的動蕩，先後歸附過後漢、後周。

後來，年少英武的楊重貴改名為劉繼業。由於劉繼業戰功卓著，所向無敵，國人號稱「劉無敵」。《九國志》曾經記載過劉繼業的功績，但是遺憾的是其中關於這段歷史的記載沒有流傳到今天。劉繼業在北漢時期主要的對手是遼國，雖然北漢一直臣事遼國，但是處於強勢的遼國經常侵掠北漢的邊境，劉繼業為北漢守邊，估計經常與來犯的遼軍交鋒，雖然規模不大，但30餘年未處下風，這樣的經歷讓劉繼業積累了邊防的豐富經驗。北漢滅亡以後，劉繼業歸降北宋，宋太宗素知劉繼業威名，授予他左領軍大將軍，鄭州防禦使。

劉繼業歸宋以後，複本姓楊，單名業。宋太宗以楊業對防禦遼國有豐富經驗，派他到代州為三交駐泊兵馬部署，為潘美節制。

遼國大軍從雁門大舉進攻，楊業從小路率領數百騎兵繞到遼軍背後，與潘美的部隊前後夾擊遼軍，殺死遼國節度使駙馬侍中蕭咄李，生擒馬步軍都指揮使李重誨，繳獲很多兵甲戰馬。楊業因功升雲州觀察使。以後遼國望見楊業的旌旗，就不戰而走。

雍熙三年，宋太宗派出三路大軍征討遼國，其中潘美為西路軍主將，楊業為副將。起初各路進展順利，後遭遼國十餘萬大軍反擊，楊業與遼國交鋒多年，更深知邊境地勢，認為不需要與敵人決戰。

但是護軍王冼和劉文裕卻不以為然，非要與遼國正面交鋒，並且以怯敵嘲笑楊業。最後楊業力爭不果，只能冒險出擊，隨後王冼等人又沒有按約定為楊業打埋伏。楊業力戰盡日，沒有看到接應的人馬，非常悲憤，再率領部下力戰。楊業身受幾十處傷，左右殆盡，仍手刃敵軍數十百人，楊業精疲力盡，戰馬又受了重傷，最後為遼軍生擒。

楊業之子楊延玉，以及部將王貴、賀懷浦全都力戰而死。楊業被擒不屈，絕食三日而死。

楊家將第二代的代表人物是楊業的兒子楊延昭。楊延昭本名楊延郎，為了避諱，而改名楊延昭。

幼年的楊延昭沉默寡言，但是總是喜歡玩行軍作戰的遊戲，楊業看了以後說：「此兒類我。」以後出征，必然帶楊延昭同行。楊延昭就在這樣的環境中成長熏陶，成年以後，也成為一個職業軍人。雍熙三年北伐，楊延昭與父兄一起出征，攻擊朔州的時候，楊延昭作為前鋒進攻，被流矢射穿了手臂，他卻更為勇猛的作戰。

此後楊延昭不時給遼軍以重創，他和當時另外一位邊防驍將楊嗣，並稱為二楊。楊延昭等人卓著的戰績，也引起了朝廷中某些人的嫉妒。宋真宗曾經對宰相說：「嗣及延昭，並出疏外，以忠勇自效，朝中忌嫉者眾，朕力為保庇以至於此。」

景德元年，宋真宗將楊延昭的兵馬增加到上萬人，如遼國進犯，就屯駐靜戎軍之東，並許他便宜行事，不聽都部署王超的指揮。澶州之役，楊延昭反對議和。楊延昭的主張和當時寇準的主張不謀而合，然而北宋朝廷並未對此作出反應。楊延昭就自己率領人馬進入遼國境內，攻破古城，取得不小的戰果。以後澶淵定盟，楊延昭因為守邊的功勞，屢次升遷，景德二年，楊延昭被授予高陽關副都部署。

大中祥符七年，楊延昭卒於任上，終年五十七歲歲。宋真宗聽到這個消息，極為悲痛，派使者護靈而歸，河朔的百姓，多望柩而泣。北宋朝廷錄用楊延昭的三個兒子為官，並且從楊延昭常從門客中選取有才能的人為官。

楊文廣是楊延昭的第三個兒子。楊文廣以班行討賊張海有功，授予殿直。後來與安撫陝西的范仲淹相遇，范仲淹在談話中發現楊文廣很有才能，就把他帶在身邊。狄青南征廣西，楊文廣隨軍從征。

在此後的一系列戰役中，楊文廣表現出不凡的軍事才能。宋英宗認為楊文廣是名將之後，而且還有功勞，屢次提拔楊文廣，任命他知涇州鎮戎軍、定州路副總管，遷步軍都虞候。遼國與宋朝在代州的邊界劃分上發生爭執。楊文廣向朝廷獻上陣圖以及攻取幽燕的策略，還沒等到朝廷上的迴音，楊文廣就死於任上，北宋朝廷追贈他同州觀察使。

楊文廣的祖母則是佘太君，不是民間演義中的柴郡主。佘太君的原型是真實存在的。只是應該是「折」而不是「佘」。在陝西省府谷縣的孤山鎮天平山上，現在都有七星廟存在。七星廟招親的故事則是楊業娶了折氏。

折氏是當地的豪門大戶，為國出力不少，史書載，折家後世真正捉住方臘則是府谷折氏折可存。「折」之所以訛傳成「佘」，只是因為時間久遠而已。

折太君,名賽花,和其他傳說中的楊門女將不同。曾祖父曾任後唐麟州(今陝西神木縣北十里)刺史,隸屬李克用；祖父折從遠,公元930年後唐明宗授他為府州(今陝西府谷縣)刺史；父折德扆，後漢隱帝特任府州團練使。據清代兵部尚書畢沅《吳中金石記折克行碑 》中記載:折恭武公克行神道碑,在府谷縣孤山堡南,敘折太君事,世以此碑為折太君碑。

考折太君,楊繼業妻折德扆女也,墓在保德州南折窩村。折太君即是歷史上的佘太君。佘姓是後來說書人以訛傳訛，用了同音字所致。

不管《楊家將》與史實相符如何，但我們應該肯定愛國主義小說的現行教育意義。楊家將精神是人民的希望，國家的棟樑，民族的脊樑，可歌可泣！中國幾千年有幾個這樣的英雄，我們歌頌楊家將，就是要讓那些貪官污吏及親日派們汗顏！

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