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武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!

文 | 陶短房


《資治通鑒》中記載了一個廣為人知的故事,說唐太宗李世民看到圖讖說「唐三世之後、女主武王代有天下」,想到自己已是「唐二世」,自然十分緊張,就找尋各種借口殺跟「武」、「女人」有關的人物。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!


/李世民憂心忡忡.jpg/


功臣李君羨因為小名叫「五娘」,官銜、出生地又帶有好幾個「武」字(左武衛將軍、武連縣公,本人是武安人),便倒了十足的血霉,被疑神疑鬼的李世民吹毛求疵硬挑出毛病,弄了個滿門抄斬。

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可李世民得意洋洋跑去和著名風水命理專家李淳風炫耀「偉大勝利」時對方卻告訴他,自己「仰稽天象、俯察曆數,其人已在陛下宮中,為親屬,自今不過三十年當王天下,殺唐子孫殆盡,其兆既成矣」——簡單說就是殺錯人了。

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/李淳風/

李世民大驚失色,打算「疑似者盡殺之」,李淳風趕忙勸阻,說既然這是天意,「王者不死」,真正的禍患恐怕是除不掉的,徒然濫殺無辜。


而且在他看來,這個「武姓女主」要過三十多年才能「王天下」,到那時年紀想必不小了,「庶幾頗有慈心」,對李唐子孫或許還能手下留情,如果真把她殺掉,上天要是再選個年輕氣盛的「替補」來「肆其怨毒」,後果只能更加不堪設想。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



這段故事因為和後來武則天稱帝、殺害大批李唐子弟,最後卻又手下留情,導致晚年被親兒子李顯(唐中宗)成功「翻盤」而具有很高的知名度。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



有細心的朋友或許會問,因為攸關自家生死存亡,和李淳風對話時的唐太宗李世民,情緒必定是極不穩定的,一心勸阻他濫殺無辜的李淳風在「答疑解惑」時自然會字斟句酌,以免刺激對面這位手握生殺大權的敏感帝王,既然如此,他為什麼要說那個李世民怕到要死的「武姓女主」也許「頗有慈心」?


很多人、包括不少工具書,都把「頗」按照現在的語義理解為「不少」、「相當多」,那麼「頗有慈心」的意思就是「相當有仁慈之心」,這可是一句相當不錯的評價啊。李淳風沒有想過,這樣誇李世民的敵人,剛剛殺錯一家人的皇帝,心裡會怎麼想?

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問題就在這裡:「頗」在這句中的意思被很多人誤讀了。在這句話中,「頗」的確切語義不是「很多」,而是「有一點點」——也就比沒有強一些。


知道了「頗」的意思是「有一點點」,就該明白「庶幾頗有慈心」的確切含義是「多半會稍稍有一點惻隱之心」,也就是說還是會迫害、會屠殺,但不會把事情做絕。


這段歷史是後來人所書寫的,自然已「劇透」了武則天的事迹,因此不論李淳風這段話最初版本是怎樣的,和最後的事態發展都會八九不離十——看到這裡,「頗有慈心」的慈心究竟有多少,不就一目了然了么?

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如果對這段《資治通鑒》中的文字看不大真切,那麼不妨看看另一段古文中「頗」的用法。


紀曉嵐《閱微草堂筆記》中說,他家奴的兒子傅顯「喜讀書,頗知文義,亦稍知醫藥」,這段記載中,傅顯地位卑下,而且是被譏諷調侃的對象。

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紀曉嵐說這個人性格特別迂腐遲鈍,看見同樣是家奴兒子的朋友魏三妻子在井台邊睡著,年幼的兒子在井邊嬉水十分危險,卻既不敢直接喚醒孩子母親或拉住孩子,又不趕緊把事情通知魏三,而是不緊不慢地找到魏三,篤悠悠地款款道來,結果等魏三好不容易聽完一堆廢話趕到井邊,兒子早掉到井裡淹死了。

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/傅顯/


很顯然,這個在字裡行間被紀曉嵐十分瞧不起的傅顯並沒有什麼學問,雖然「喜讀書」但顯然並沒有真正讀進去多少,所以思維、舉止才會如此拘泥荒唐。


既然如此,「頗知文義」中的「頗」,自然只能如前面《資治通鑒》里的「頗有慈心」那個「頗」一樣,是「稍稍」、「比沒有略多」的意思。


「頗知文義」的意思並不是「學問很大」,而是「比文盲稍好些」之意,就文化程度而言,是一句只比「差評」略好一些的評價——如果還看不明白,不妨對比一下下文的「稍知醫藥」,這裡是文言中常見的「寬對」修辭寫法,「頗知文義」的評價等級,是和「稍知醫藥」相近的,「稍知醫藥」的意思至今也沒有太多變化,幾乎不可能被誤讀,既然「頗」和「稍」的評價差不多,那麼就應該明白,它在這裡的真實含義,就是「稍稍」、「有一點點」。

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其實「頗」最早的意思就是「稍微」、「一點點」,而「不少」、「很多」這個如今為人所熟知的含義,是直到近代才出現的。


比如《漢書.藝文志》中援引王莽大臣劉歆的話,說漢成帝時皇帝因為「書頗散亡」,特意派了一位叫陳農的大臣「求遺書於天下」。


/劉歆/


當時西漢雖已由盛轉衰,但天下大抵太平,首都長安也並沒有遭遇劫難,皇家藏書的損耗,主要是閱讀、轉借、搬運等常規消耗,因此「頗散亡」的意思是「稍稍有一些損耗」,因此需要派人去民間搜集,以作拾遺補缺,而不能誤讀為「皇家圖書館的書丟了很多」。


/漢成帝劉驁/


歷史記載中說,漢成帝劉驁雖然政治資質平庸,而且性格軟弱,貪戀女色,但讀書很多,是一位出了名的「高知」型皇帝,很難想像這樣一位自幼手不釋卷的皇帝,會坐視自己皇宮藏書損耗到如此不堪地步才出手補救。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



/漢成帝劉驁/


同樣是漢書,在《高祖本紀》里說劉邦殺死梁王彭越後,燕王盧綰、丞相蕭何等人請求劉邦立自己的兒子劉恢、劉友為梁王淮陽王,並調整行政區劃,「罷東郡,頗益梁;罷潁川郡,頗益淮陽」。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



/丞相蕭何/


西漢初年的梁國、淮陽國都是跨據幾個郡的大國,其中梁國最少時有八城,最多時竟有四十多城,淮陽國佔據陳郡、沛郡、潁川郡,也是幅員廣闊,漢朝中央廢除直屬皇帝的東郡和潁川郡,將兩郡部分城池、土地撥給兩個諸侯國以壯大其實力,其增加的實力和兩個諸侯國原有實力相比都是少數,因此盧綰、蕭何才會說「頗益」——略微增加一點。

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/盧綰/


當然實際上兩個諸侯國因此獲得的好處是很豐厚的,並非只是「頗益」,蕭何他們那麼說,不過是察言觀色,知道劉邦想給自己兩位愛子多一些實惠,卻又礙於「無功不受祿」不便做得太露骨,而適時搭好的一個台階罷了。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



/劉邦/


《漢書》的作者班固曾經批評《史記》作者司馬遷「論是非頗謬於聖人」,對這一評價,司馬光等許多後世學者都認為不客觀,但他們對班固的指責是比較溫和的。


之所以溫和,是因為班固的說法並非如某些人所誤解的那樣,是斥責司馬遷「論述是非的說法和聖賢大相徑庭」,而只是說他的這些論述說法和聖賢標準「稍微有那麼一點不一樣」。


當然,這同樣是一種委婉措辭,真實含義可能要不客氣得多,但僅從字面上理解,「頗」卻仍然是「一點點」,不是「很多」。

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/班固/


《舊唐書》中說李元吉想趁李世民來家中作客之際設伏行刺,太子李建成「性頗仁厚,遽止之」,制止了這次暗殺行動,並引發李元吉的不滿。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



/影視中的李建成/


《舊唐書》同樣是根據這場爭權鬥爭中的勝者——唐太宗留下口徑編纂的史書,在這段記載前後,寫滿了李建成、李元吉合謀陷害李世民的事迹(當然,李世民針鋒相對的做法就被「為尊者諱」了許多),此次波折不過是這兄弟二人枝節上的小分歧,書中也並未打算給李建成翻案,說他「性頗仁厚」,不過是評價他的本質至少比李元吉強一些而已。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



/影視中的李元吉/


這也符合唐代官方的口徑,即李建成「本質不算壞」,是被「壞到骨頭裡」的李元吉慫恿和利用了,兩人後來的謚號,李建成是「隱」,按照「謚法」:


「隱拂不成曰隱;不顯屍國曰隱;見美堅長曰隱;隱括不成曰隱;不屍其位曰隱;違拂不成曰隱;懷情不盡曰隱;不明誤國曰隱;威德剛武曰隱」


是偏中性、有分寸的評價。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



李元吉是「刺」,《逸周書》中說:


「不思忘愛曰刺;復狠遂過曰刺;暴戾無親曰刺;暴慢九卿曰刺;不思安樂曰刺」


是幾乎沒有一點「光明面」的十足「差評」,按古代的說法是「下謚」、「惡謚」。


「頗」的這個「稍稍」、「一點點」含義直到晚清都沒有太多變化,演變為「很多」是較晚的。


編纂於咸豐三年至五年(1853-1855年)間的湘軍研究太平天國情報集《賊情彙纂》開篇是「首逆」和「劇賊」的事略,其中說太平天國重要領袖、後護又副軍師北王韋昌輝「頗知文義,陰柔艱險」,有研究者因誤讀這個「頗」,以為這裡是說韋昌輝學問不小。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



/韋昌輝,手中拿書者/


其實這部《賊情彙纂》雖然編寫得很認真,但畢竟是「敵我矛盾」,站在清方立場的主編張德堅在別處再怎麼客觀,在相當於「政治鑒定」的事略中卻毫無例外地將太平天國領袖們寫得獐頭鼠目、猥瑣不堪,因此後接「陰柔艱險」的「頗知文義」,也只不多是說這個「首逆」多少認得幾個字,不是文盲,如此而已。

武則天「頗有慈心」告訴你,「頗」本意是多還是少!



昨晚構思這篇小文時正和一位朋友一起吃飯,聊到這個「頗」字的誤讀,朋友頓生舉一反三之靈感,說「照古意,可以形容我們倆『頗食魚』」——其實我和這位朋友都十分不愛吃魚,除非避無可避才會勉強伸一下筷子。


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