禪意畫鑒賞：一日一花
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記得有一部叫做《山櫻》的日本電影。江戶時代，一位女子在山櫻樹下邂逅了一位武士，僅此一面之緣，卻牽出了一段恬淡凄美的愛情故事。令人印象深刻的是，女子在武士關押多時後，在兩人初遇的山櫻下折一枝山櫻向武士的家中走去。武士的母親便將這枝山櫻插進樸素的竹花器中。女子終於釋然，心思百轉千回，終於有了安放的角落。
《山櫻》劇照
《山櫻》劇照
和服上的花紋是櫻花花瓣
《山櫻》中的插花
這種花道的鏡頭描寫在日本影視作品中，並不少見。日本人對花道的執著有一股子可愛，這是日本人的性格。川瀨敏郎便是其中之一。
川瀨敏郎，1948年生於京都，自幼師從最古老的「池坊」花道。日本大學藝術學部畢業後，前往巴黎大學留學，回國後不拘泥於流派，回到花道的原點自由創作。擅長用古老、質樸、布滿歷史痕迹的器皿當做花器，依據時節到山野里找最當令的花葉，融入花器中，簡約中有一份枯寂之美。他的花藝有 著濃厚的禪意，常被人當作對四季更迭、時間流逝的一種冥想方式。著有《一日一花》《四季花傳書》《花會記》等。
いけたほうがよく見える花です。葉を少し整理しました。 花＝紫鬼燈（ムラサキホオズキ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
花道中有許多技巧，川瀨似乎已經使自己的作品達到無技的境界。看起來天然去雕飾，沒有技巧的痕迹。正如它的名字——一日一花。是放置在生活深處的，並不僅僅是藝術，高高懸之，讓人仰視的。川瀨將花道變成一種樸素的觀看之道，一種貼近生活的簡單行為，乃至，這也是生活的一個片段。生活原本就是樸素無華的，川瀨的花道思想是回歸生活、自然的本質。
朝顔よりずっと好きです。さりげなくて、野の花らしいから。 花＝晝顔（ヒルガオ） 器＝ローマングラス碗（ローマ時代）
川瀨常採用的花草也是隨處可見的簡單花草，在選器時則是古樸素雅的小器物，拿到花草做減法。這並不容易，對一隻器物，在此之上進行的花道創作通常是疊加，做減法意味著取捨，並且大部分情況下不使用其它輔助工具，如劍山，起固定作用的小物件等。在《一日一花》中很難看到這些物品的出現。川瀨要做的，是花草與器皿自然地融合，呈現在觀者面前的是自然而然的花草，也沒有被強制固定或是矯作一種形態。
清凈的美感在不經意間就向我們襲來，《一日一花》值得細細品味。靜謐使人想到時間的易逝，一瞬的恆久與匆匆而過的時光。四季流轉，花事幾番，一日一花，則可有所悟。
一日一花
6月30日 咲くと梅花に似るのですが、つぼみのほうがふさわしいと思います。 花＝梅笠草（ウメガサソウ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
いまはもう、この花のような人に出會えなくなりました。 花＝深山半鐘蔓（ミヤマハンショウヅル） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
禁斷の果実。野で見ても、秘密めいています。 花＝草苺（クサイチゴ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
いけているとき、古代エジプトの情景が思い浮びました。 花＝茅萱（チガヤ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
麥は好きですが、とりあわせがむつかしい。 花＝麥（ムギ）、米茅（コメガヤ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
名前のとおり、空を飛んでいるような姿です。 花＝衝羽根草（ツクバネソウ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
知られることの少ない花。深山の空気をまとっています。 花＝柿の葉草（カキノハグサ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
南國の美女を思わせる花です。 花＝夏蝋梅（ナツロウバイ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
紫陽花の花は、昔から、星を集めたようといわれます。 花＝山紫陽花（ヤマアジサイ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
7月30日 姿によどみがなく、この花に惚れなおしました。花＝松本仙翁（マツモトセンノウ）器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
虎の尾という名づけ、よくぞと思います。 花＝岡虎ノ尾（オカトラノオ）、矢筈薄（ヤハズススキ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
山中で見るとまさに燃えているよう。好きな花です。 花＝松明草（タイマツソウ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
なぜか梅よりも桃の実のほうがいけたくなります。 花＝桃（モモ）、姫娑羅（ヒメシャラ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
花の色はのちに濃く、赤黒くなります。いまは羞じらうような色ですが。 花＝紅額紫陽花（ベニガクアジサイ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
つぼみと開花と実と。三位一體の姿です。 花＝石榴（ザクロ） 器＝古銅亜字形華瓶（室町時代）
「若さ」のとりあわせです。 花＝竹（タケ）、楓（カエデ） 器＝古銅亜字形華瓶（室町時代）
悪魔的ともいえるかたち。見るとすぐにいけたくなります。 花＝蝦殻苺（エビガライチゴ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
実生の枝。花のように見えるのは若葉です。人にもこのような時がありますね。 花＝団栗（ドングリ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
花より実の時期のほうが、葉の姿もきれいです。 花＝白雲木（ハクウンボク） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
葉に惹かれます。日本のものという感じがしません。 花＝三荷葉（サンカヨウ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
実を使うのは稀です。この生命力、いまはありがたい。 花＝接骨木（ニワトコ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
山で採られたもの。街の花とはどこか違いますね。 花＝巵子（クチナシ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
姿のやせた、名殘の紫陽花もよいものです。 花＝山紫陽花（ヤマアジサイ）、螢袋（ホタルブクロ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
この花は盛りのころより、影が薄くなる名殘りのほうが美しい。 花＝二又一花（フタマタイチゲ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
楚々とした矢車草。ふつうはもっと無骨なものです。 花＝矢車草（ヤグルマソウ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
自宅の紫陽花ですが、猿捕茨とあわせることで「山へ帰った」気がしました。 花＝黒姫紫陽花（クロヒメアジサイ）、猿捕茨（サルトリイバラ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
不似合いのようで、おさまっている。こんな組合せの人生もおもしろそうです。 花＝螢袋（ホタルブクロ）、千手岩菲（センジュガンピ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
沙羅雙樹とも呼びますが、このように憂いある表情はめずらしい。 花＝夏椿（ナツツバキ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
このけざやかな朱は夏の色ですね。 花＝燕尾仙翁（エンビセンノウ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
たいてい杉林に群生していて、とりあわせの妙を覚えます。 花＝小紫陽花（コアジサイ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
葉の姿と色が素晴しい。何も手を加えていません。 花＝河原撫子（カワラナデシコ） 器＝古銅亜字形華瓶（室町時代）
好きな花です。濁りがなく、清涼感があって。 花＝卯の花（ウノハナ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
躑躅も、名殘りの一輪になると美しいものです。 花＝山躑躅（ヤマツツジ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
沢に咲く寶石のような花。 花＝黃釣舟（キツリフネ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
花よりも、つぼみに「命」を感じます。 花＝黃花菖蒲（キハナショウブ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
笹百合にはいつも、古代の乙女を思います。 花＝笹百合（ササユリ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
清らかな、野の一滴です。 花＝車葎（クルマムグラ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
猿捕茨の枝は京の山奧、鎮守の森で見つけました。 花＝猿捕茨（サルトリイバラ）、二輪草（ニリンソウ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
ユリの名は「ゆれる」から。風を思わせる花です。 花＝車百合（クルマユリ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
7月1日 露草の咲く姿は奔放で、このように端正な花はめったにありません。花＝紫露草（ムラサキツユクサ）器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
8月31日 脇役同士のとりあわせでも、名花を超えることがあります。 花＝蓼（タデ）、紅葉葉苺（モミジバイチゴ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
光源氏が惹かれた理由がわかる気がします。貴賤のあわいに咲く花。 花＝夕顔（ユウガオ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
西湖葦は葦のなかでも姿が美しく、夏に見ると心が靜まります。 花＝西湖葦（サイコアシ）、柿蘭（カキラン） 器＝ローマングラス碗（ローマ時代）
ヒサカキは姫榊から。こちらを神事に使う地方もあるそうです。 花＝ヒサカキ、黒実類葉升麻（クロミルイヨウショウマ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
あえていけようとは思わない花でしたが、葉のたわみに惹かれて。 花＝姫日光黃菅（ヒメニッコウキスゲ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
あえていけようとは思わない花でしたが、葉のたわみに惹かれて。 花＝姫日光黃菅（ヒメニッコウキスゲ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
棕櫚草の花の黒っぽい色も、夏らしい色です。 花＝笹（ササ）、鵯上戸（ヒヨドリジョウゴ）、棕櫚草（シュロソウ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
古典の軛を離れて、モダンな姿に。 花＝定家蔓（テイカカズラ） 器＝ローマングラス瓶（ローマ時代）
一枚だけ色づいた葉。秋は來にけり、ですね。 花＝楓（カエデ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
宮廷の美を思いました。あるいは生れながらに化粧した女性。 花＝岩菲（ガンピ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
縞葦の線は、夏の終りを予感させるものです。 花＝縞葦（シマアシ）、犬虎ノ尾（イヌトラノオ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
蘭のとりあわせです。優しさと厳しさと。 花＝黒蘭（コクラン）、小兄千鳥（コアニチドリ） 器＝ローマングラス碗（ローマ時代）
水辺で育つものに、なぜか惹かれます。 花＝姫蒲（ヒメガマ）、沢瀉（オモダカ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
捩花だけでは過剰。素直な草とあわせることで落著きます。 花＝草黍（クサキビ）、捩花（ネジバナ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
葉が主役のものはとりあわせがむつかしい。 花＝車葉羽熊（クルマバハグマ）、白実類葉升麻（シロミルイヨウショウマ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
すっきりとは反対の、もごもごした姿。それもまた花の魅力です。 花＝黃花朝霧（キバナアサギリ）、赤花（アカバナ）、浪來草（ナミキソウ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
開花より、つぼみのときが美しい花です。夏の白が凝縮されています。 花＝銀梅草（ギンバイソウ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
灼けた葉の色が、夏の肌を連想させます。 花＝八幡草（ヤワタソウ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
自然のなかではまず出會わないふたり。舞姿を見るようです。 花＝漉し油（コシアブラ）、舞鶴草（マイヅルソウ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
異形の花。秋には毒々しいほどの赤い実に変容します。 花＝白花天南星（シロバナテンナンショウ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
夏にこのような赤い実を見ると、元気づけられます。 花＝赤実類葉升麻（アカミルイヨウショウマ） 器＝古銅請來形華瓶（鎌倉時代）
鞍馬苔の不思議な色は、あの世の色のようです。 花＝夏の田村草（ナツノタムラソウ）、鞍馬苔（クラマゴケ） 器＝青銅王子形水瓶（六朝時代）
根もとが一度折れています。それでいながらこの姿に。 花＝茶菖蒲（チャショウブ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
蝋梅は実が美しいのです。 花＝蝋梅（ロウバイ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
緑陰に紅一點。夏の山野でよく見かける光景です。 花＝破れ傘（ヤブレガサ）、岩菲（ガンピ） 器＝古銅亜字形華瓶（鎌倉時代）
名のとりあわせだけで、のどかな情景が浮びます。 花＝目高菅（メダカスゲ）、雲切草（クモキリソウ） 器＝古ガラス細瓶（20世紀）
書籍推薦
作者: [日]川瀨敏郎出版社: 湖南人民出版社譯者: 楊玲出版年: 2014-2頁數: 396
作品簡介：在東日本大地震後，川瀨敏郎從2011年6月開始的一年，用古老、質樸、布滿歷史痕迹的器皿當做花器，依據時節到山野里找最當令的花葉，融入花器中，並持續在網上連載「一日一花」專欄，廣受好評後彙編成這一冊精美的圖鑑。
366個作品野趣中充滿了寧靜和雅緻，在「空」和「寂」中給人一種生命的啟示。在《一日一花》中, 川瀨敏郎著力於詮釋「最高的技巧即沒有技巧」，在不著痕迹中傳達「素」之花極致的自然姿態。
《一日一花》中的圖鑑也收到國內眾多設計師、文化愛好者、以及設計類圖片類網站的喜愛。而諸如@設計目錄、@知日、@VOICERme 等都曾在其平台上轉載過，深受網友和讀者喜愛。
作品最後，附帶了425種植物的索引和解說，對所有對美敏感、欣賞花道，和所有植物愛好者來說不可多得的一本書。
作者: [日]川瀨敏郎 出版社: 浦睿文化 / 湖南人民出版社譯者: 楊玲 出版年: 2015-1
作品簡介：繼《一日一花》之後，日本當紅花道大師川瀨敏郎的經典花藝著作《四季花傳書》終於和國內讀者見面。山茶花、紫羅蘭、水仙、芭蕉、朝顏……川瀨敏郎以每月一花的形式，花了2年時間，從歷史、文化、藝術、美學的角度闡述他的花藝。同時從四季不同花草的插法，到花剪的使用、器皿的選擇，細緻入微地介紹了生活中的插花指南。
川瀨敏郎的插花經過歲月的磨礪，從年輕時代華麗的形式美精鍊到後期侘寂美學的質樸。在作品中強調一種「不依託於外在」的缺、拙、澀之意境，正如日本花道回歸人的內在，呈現完整的生命之美。如果說《一日一花》帶給我們更多的是視覺上的審美享受，那這本《四季花傳書》則是一次對花道文化的啟蒙與實用指南。
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