東南亞華人小史之一

鳳言鳳語

在東南亞，捷足先登的華人移民沒有走西方人的殖民主義道路，而是走向與當地土著和平共處，一起發展當地經濟的道路。新加坡這個以華人為主的國家，更是全球最國際化的國家之一。這些都值得我們思考其中的文化內因，而文化是歷史發現的結果，也是歷史發現的見證。了解東南亞文化，我們先從了解華人在東南亞的歷史開始。

東南亞華人小史之一

中國與東南亞各國的關係，有文字記載的，可以追溯到漢武帝時代。史料載，漢朝使節遠航赴南印度的航行路線即自廣東雷州半島出發，先至馬來半島沿岸的都元，繞過馬六甲海峽，而至緬甸沿岸的湛離國與有夫都甘盧國，在南向航行至南印度的黃支國。

為了避免讀者說我吹牛，特引經據典如下：

「自日南障塞徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十餘日，有諶離國；步行可十餘日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月余，有黃支國，民俗略與珠厓相類。其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻見。」

——《漢書·地理志》卷二十八

這個時期漢使由朝廷宦官出任，攜帶黃金和絲織品，交換印度洋各國的珠寶、鑽石和其它異物。簡單來講，就是做生意的。

為了大家有個清楚的空間概念，敬請大家記一下這幅地圖裡的地名

在唐代，在蘇門答臘北部及其他地方，華人的永久聚落已經很興盛地存在了，並與當地土著部落和平共存。土著民族建立起了三佛齊（室利佛逝，Srivijaya）王國，成為南洋政治和經濟的重心區域，其國土包括馬來半島、耶婆提與暹羅等地。三佛齊人與唐朝的貿易活躍，唐中葉以後，阿拉伯人崛起，控制三佛齊地區的國際貿易，其船隻堅固而巨大，使華人對此深受刺激，故也開始建造大船，與之競爭，若干年後，唐人的船隻無論船身大小還是航行性能，均已超過阿拉伯人。中國船遠至印度洋的波斯灣沿岸從事貿易，自廣州至巴格達的航行路線，為經過占城、三佛齊、馬六甲海峽蘇門答臘東北部、錫蘭、波斯灣，而至巴格達，行程約一年。華船與阿拉伯船相會之處，即在馬來半島之北的克拉地峽。

右上角紅圈處即為三佛齊王國

唐朝黃巢之亂爆發，黃巢在華南地區大肆屠殺，華南地區特別是廣東人避戰亂移民到東南亞。這是華人永久性、大規模移民到東南亞各國的最早記錄。

北宋時，中國與東南亞各國的政治與商業關係，較之唐代，續有發展，南洋甚至印度次大陸各國，多有來宋廷納貢稱臣的。公元988年，三佛齊國王遣使稱臣納貢於北宋朝廷，並特建一座佛寺以祝禱宋皇帝健康長壽。公元1087年，福建泉州社市舶司，福建與南洋有正式的聯繫與出入口紀錄。蒙古軍入侵，宋人多有避難東南亞者。

這個時期東南亞發生較大事情是，馬拉酋王國興起，為一馬來人王國；12世紀開始，回教開始傳入東南亞各國，三佛齊回教化，取代三佛齊在爪哇建立的麻喏巴歇帝國也同樣回教化。

元世祖忽必烈於1292年派出2萬人的蒙漢聯軍（陸師為蒙古人，水師則為中國南方人）遠征爪哇，浩浩蕩蕩自泉州啟航。遠征軍並沒有取得實質的勝利，只是獲得價值50萬兩的軍資戰利品，爪哇島向元廷納貢稱臣，戰鬥與病死者卻達3000餘人。

蒙元軍在軍事上雖沒有重大勝利，但對於此後中國人深入認識東南亞各國，可說是進了一步。而且蒙漢聯軍軍行所至，與聯軍駐防當地後所遺留於各國的後裔，即為近代華裔華人在各國的遠祖之一。很多中國人留在爪哇島居留生活，建立移民區，主要為廣東人與閩南人。

明太祖朱元璋建立明朝不久，即遣使海外，主要目的是確定東南亞國家接受明朝正朔與新冊封的藩屬地位。他主張：「諸蠻夷小國阻山越海，彼不為中國患者，朕決不伐之。」因倭寇猖獗，朱元璋於1374年下令廢除市舶司，嚴禁船舶出入，甚至不準東南亞各國入貢。

朱元璋禁海政策除去為了制止中國沿海海盜橫行，及其所勾結的日本倭寇劫掠之外，也因他此時正集中全力防衛北方蒙古邊患南下，一時未能建立強大的海防有關。而此時東南亞定居的華人已有相當長時間，在暹羅有華人擔任了上層官吏，在三佛齊地區，華人已有定居大200年之久。在14世紀，淡馬錫島（今新加坡）也有著華人定居了。

1402年，明成祖以靖難之變取得皇位，即位後恢復市舶司的設置，派遣宦官鄭和等率大艦隊赴南海、西洋各國。其動機一說是「成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之」。另一動機是要「耀兵海外，示中國富強」。

鄭和第一次下西洋到達蘇門答臘北部舊港（又名巨港），在28年前這裡已被原籍廣東南海的梁祖明控制。鄭和抵達時，是廣東人陳祖義統治。陳祖義詐降欲劫鄭和的巨艦，被鄭和識破，出兵攻而敗之，生擒陳祖義，並械送北京，悉斬之。鄭和另立施進卿為當地華人的魁首統治該港。此後200年，該地均為華人聚落所長期控有。總之，鄭和七下西洋，殺了幾個海盜頭子，抓了幾個國王，調和了幾次王國矛盾，帶回了很多特產，沒找到建文帝，倒是宣耀了國威，帶去了中國手信，也帶去了中國技術和知識，為東南亞地區文明發展做出了一定的貢獻。史料還載，鄭和所帶部署到當地都頗受歡迎，「遇我中國男子甚愛之，必置酒致待而敬之，歡歌留宿」。

印度尼西亞以鄭和命名的清真寺

明末清初，在東南亞一帶有影響力的華人是幾個海盜。如張璉、林道乾等，他們都是勾結倭寇的大海盜汪直的餘黨。張璉盤踞蘇門答臘舊港，成為華人移民該地的領袖。林道乾則以馬來半島北大年為根據地，在當地稱王。據說，林道乾籌鑄大炮三尊，鑄到最後一尊試炮時被炸死。林道乾的妹妹曾經追蹤到馬來半島，勸他回國，道乾不從，妹妹自殺死，其墓猶存，為北大年現居華人所崇拜。不過又有一說，林道乾居北大年後，娶馬來王之女為妻，其死後，該王位由其馬來妻子繼位。

其他在歐洲人佔領殖民東南亞廣大地區的同時，集體冒險南下東南亞的華人，案例尚多，如福建同安人蘇鳴崗協助荷蘭總督拓殖爪哇島，成為當地華人首任甲必丹。還有17歲的莫玖帶一隊廣東人入柬埔寨定居。廣東還有鄭玖、梁道明、王順塔等均建立了獨立或半獨立的地區統治。在暹羅，有華人血統的鄭昭（亦稱鄭信）因驅逐入侵者被擁建立了吞武里王朝。惟稍後鄭昭驕盈弄權，漸不得人心，為其部將鄭華囚而處死，建立仍統治暹羅的華格里王朝，鄭華即為拉瑪一世。鄭華亦有華人血統。

鄭信像

今天先講到這裡，後面接著講東南亞華人的近代史。

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