為什麼春秋戰國時期有些人的名字很奇怪，像是外文音譯？

文史 06-29

瀉藥。

首先說答案，題主的感覺沒錯，「夫差」、「勾踐」之類的名字確實是音譯。

感覺春秋時期的人名字很奇怪，這其實是正常的。這又分兩種情況，一是華夏各國的人，比如孔子他老爹叫「叔梁紇」，這名字怪不？還有姓叔的人？再比如老夫子去見過的那位著名的風流女南子，這名字也夠奇怪的，難道是姓南名子？

這種情況主要是因為春秋（及其以前）人的名字形式和現在不同。一方面是姓氏分流，男子稱氏不稱姓，但氏又不穩定，經常隨著其人的封地、官職的變化而變化。比如我們都知道的晉國元帥先軫，他又叫原軫，軫是名，而先、原是氏。他先封於「原」這個地方，故此稱原軫，後來又改封於「先」這個地方，故稱先軫。

對於女子來說，就是稱姓不稱氏，姓雖然是長期固定的，但女子的名稱結構和現在卻不同，是姓放在最後的。所以上面提到的「南子」，其實是姓「子」。子這個姓是殷商的國姓，孔子也姓子。

另一方面，春秋時人的名字結構和現在不同，如前面說的孔子他老爹叔梁紇。這老先生當然不姓叔，前面說了，他姓子。叔也不是他的氏，他的氏是孔。那叔梁紇是毛意思呢？其實，「叔梁」是他的字，紇才是名，這是把名和字連稱的。與之類似的，比如孔子的祖先——孔父嘉，這老先生字孔父，名嘉。他的後代以他的字為氏，就稱孔氏了，孔子的孔就是這麼來的。而在我們現代人看來，孔父嘉、叔梁紇這些名字都好奇怪啊。

另一種情況，就是周圍蠻夷各國的人。比如題主說的「夫差」、「要離」這些人。

需要說明一點的是，吳、越都屬於百越，是越人，他們的語言是和華夏不同的。

舉個很著名的例子：楚王的弟弟鄂君子析在河中遊玩，船上鐘鼓齊鳴，蕩舟者是一個越人，於是他就唱了一首歌，是什麼樣的歌呢？他唱道：「濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州甚州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦逾滲惿隨河湖」。子析說這是什麼鳥語？來人啦快給偶翻譯一下，於是就有個翻譯過來，說，他唱得是「今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。」

這就是著名的《越人歌》，也是中國歷史上最早的翻譯詩歌。

從這個例子我們就知道，吳越的語言是和華夏不同的，所以，象勾踐、夫差、闔閭之類的名字，自然是音譯的，確實沒什麼實際意義。

==========================我是補充答案的分隔線==========================

我在答案中隨口提了一句孔子姓子，結果有很多人在評論中表示詫異，還有人給我諄諄解釋說，孔子的「子」不是名字的組成部分。所以我在這裡解釋一下。

孔子是宋國公室的後代，而宋國是殷商的延續。武王滅商後，封紂王的兒子武庚於殷商故地，但是武王死後，武庚勾結周武王的兩個兒子（也就是周公的兩個弟弟）管叔、蔡叔造反，被周公滅掉，殺了武庚。但湯不能無後，因此又封紂王的哥哥微子於宋，這就是宋國的來歷。

商朝王室的姓是「子」，據說商人的始祖簡狄在洗澡時，吞了一個玄鳥（也就是燕子）的蛋，因而懷孕，生下了契。鳥蛋也就是「子」，故此以子為姓，這也就是所謂的「天命玄鳥，降而生商」。因為商人姓子，所以商人的後代宋國公族也就姓子。

宋國到春秋時期，有個君主宋穆公，臨死前把君位傳給了侄子與夷，並委託司馬孔父嘉輔佐。與夷即位後，就是宋殤公。孔父嘉的妻子很漂亮，有一次走在路上，被太宰華督看見了，華督讚歎說「美而艷」，於是發動了政變，殺死了孔父嘉，順便也殺了宋殤公，另立了宋庄公。

孔父嘉是什麼人呢？他是宋國第五代君主宋湣公的後代，所以他也姓子。

孔父嘉被殺後，他的兒子逃亡到了魯國，就在那裡繁衍了下來，孔父嘉，字孔父，名嘉。他的後代就以他的字為氏，就是孔氏。

所以孔子氏孔，姓子，名丘，字仲尼。

為什麼大家都叫他孔丘，沒人叫他子丘呢？前面說過，男子稱氏不稱姓，女子稱姓不稱氏，所以孔丘就只能叫孔丘。

不過到後來姓氏合流，孔也就變成了今天的姓了。

有沒有女人姓子的呢？答：相當多。宋國的公室女，都叫×子。比如《左傳》開頭第一句話，就說「惠公元妃孟子。孟子卒，繼室以聲子，生隱公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰為魯夫人，故仲子歸於我」，意思就是說，魯惠公的原配是孟子，孟子死後，又娶了聲子做繼室，聲生下了魯隱公。宋武公生了個女兒叫仲子，仲子一生下來手心就有紋路，寫著「魯夫人」，所以長大後就把仲子嫁給了魯國。

這裡孟子、聲子、仲子都是宋國的女子，都姓子。——女子的名稱中，姓是寫在最後的。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我還是補充答案的分隔線＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

還有人說越人在兩廣。其實越人分布極廣，從江蘇、浙江、福建一直到兩廣，都是越人的地盤，有許多部族存在，所以叫百越。吳國、越國都屬於百越。到漢武帝時，還有東越、甌越、閩越、南越等政權。一直到三國時，孫權還受到山越的極大騷擾。

說到語言，其實古越語屬於古侗台語。我們看這個《越人歌》其實是很牛B的，牛B的地方就是它既保留了發音（用漢字標註），又保留了含義（用漢字翻譯），所以現在有很多學者利用《越人歌》來研究東南亞語言的。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝我依舊是補充答案的分隔線＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

又有人在評論里說了，吳國不是姬姓，是吳太伯的後代嗎？

這個問題得要分幾個方面來說。

1、我其實不認為太伯跑到了吳地，我向來認為太伯所奔的，其實是山西的虞，上古時「吳」、「虞」二字同形，所以後來訛為奔吳。這點從虞國在周朝的特殊地位就可以證明。而且《左傳》中也有相關史料說太伯、虞仲是虞國祖先。

2、即使太伯奔的確實是紹興的這個吳，但《史記》也說了，太伯到吳地之後，「文身斷髮，示不可用」，也就是說，太伯自己也完全遵從了當地越人的習俗。

3、吳國走出蒙昧是極其晚的事情。晚到什麼地步呢？晚到了春秋晚期，公元前584年。這時，春秋時期的兩大超級大國晉國和楚國已經爭霸了一百多年，到這時已經精疲力竭了。這時有一個楚國人申公巫臣（這人名字叫巫臣，曾任申縣的縣公，所以叫申公），逃亡到了晉國，從而留下了「唯楚有才，晉實用之」的佳話。

這個巫臣跑到晉國之後，給晉國獻了一個計策，說現在晉楚兩國確實是沒力氣了，可咱們可以搞代理人戰爭啊，我看楚國邊上的吳就不錯嘛。於是晉國就派申公巫臣出使吳國。

這時候的吳國是什麼狀況呢？史書中記載，他們斷法文身，不懂駕車、射箭、兵陣。於是巫臣教吳乘車，教之戰陣，「吳於是始通中國」。