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你真的知道自己是怎麼想的嗎?

你真的知道自己是怎麼想的嗎?


我們總是對別的文化會有一些刻板印象(中國人都吃狗肉,或者美國人都很胖),而我們又常說這些刻板印象並不正確。不過你覺得,你是真的覺得「刻板印象並不對」這句話是真的嗎?等等,這個問題是不有點繞?別急,聽我慢慢說。


大多數的哲學家相信我們對自己的意識有著主權。我們有一個評價自己的「內在認識」,就好像我們對世界有個「外在認識」。不過也有一些哲學家不這麼覺得。在二十世紀中葉,行為哲學家Gilbert Ryle就提出,我們看待自己的意識,其實和我們看待別的一切是一樣的途徑:通過觀察行為。因此我們的朋友有可能比我們自己更知道我們在想什麼。當代哲學家Peter Carruthers 也持有類似的觀點,他認為我們對自己思想的認識其實就是一種對自身行為的自我解讀,是一個從外到內的過程。

支持這個觀點的相關研究其實並不少。舉個例子,當我們提供幾個完全相同的物品的時候,人們(實驗被試)傾向於選擇右邊的那個。但你問他們為什麼,他們卻能虛構出一些原因,例如右邊那個顏色更好看或者看起來質量更好。類似的,有時候人們被催眠著做了一件事,然後忘記他們當時是被催眠的,然後你問他們做出哪些舉動的原因,他們卻能說出一些非常合理的理由。


然而人們在這樣「自我解釋」的時候,並不是有意的、或者在刻意撒謊。


還有一些別的實驗。比如,如果人們被要求在聽一段錄音的時候不斷的點頭,那麼他們最後會比那些被要求不斷搖頭的人,更加支持錄音里的觀點。或者讓人們在兩個同樣的物品里選一個,最終人們總會說,他們更喜歡他們選的那個。


同樣的,在這些實驗里,人們最後也是在嘗試「自我解釋」自己的行為。

基於這些實驗,Peter Carruthers 在他的書《思想的不透明性》中提出了一個觀點:人們會下意識的通過觀察行為,然後迅速的把這種觀察到的行為解讀,轉化成自己的觀點。這個過程對外在世界和內在世界,是一樣的。


我們覺得我們更加了解自己的想法,其實是因為我們能夠感受或者觀察到更多自身的行為。包括我們的言語,情緒,肢體語言,以及腦子裡的聲音(這種自說自話和我們持有的觀點是不一樣的)。這些因素比我們對於別人的觀察要細微的多。


Peter Carruthers把這個過程稱為「感觀性解讀」 (Interpretive Sensory-Access (ISA) theory)。


這個過程如果是真的,那麼其實還挺嚇人的。比如我們其實沒有所謂的「意識行為」,我們所意識到的,都是我們對自己下意識行為的解讀。另一方面,我們對自己的認識也可能是錯的。比如在文章開頭的那個「刻板印象」的例子里,為什麼我們都知道刻板印象不正確,但是當我們不注意的時候,這些觀點還是會影響我們的行為。可能是因為我們(通過觀察世界或者與人交流)知道「刻板印象」是不對的,我們會告訴自己「刻板印象不對」,但內心深處,我們可能還是會覺得它們是真的。可能某種程度上,我們都有點偽君子吧。


那這是不是說我們都不用對自己的行為負責了呢?因為這麼說來我們的行為都是下意識的。當然不是了,但是這個觀點確實能讓我們從另一個角度看待自己的。

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