「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

文史 06-06

梁啟超是中國近代著名思想家、政治家、史學家、文學家，更是一個開明的父親、一個高明的教育家。

梁啟超的子女個個成才，其中長子梁思成是著名建築學家、中央研究院院士、中國科學院學部委員，次子梁思永是著名考古學家、中央研究院院士，五子梁思禮是火箭控制系統專家、中國科學院院士。他們的成長離不開父親梁啟超的教育和影響。

梁啟超與子女的溝通主要憑藉書信，他一生所寫家書有近百萬字。寫給孩子們的每一封信，都傳遞著他的體溫，透著坦誠、平和、真摯和暖意。種種人生道理就這樣在「潤物細無聲」的訴說中，潛移默化地影響著孩子們。

解璽璋與梁啟超「結緣」於上世紀80年代初，當時他還是中國人民大學的大二學生。近年來，他因寫作《梁啟超傳》、整理《梁啟超家書》，與梁啟超進行了穿越時空的多年「對話」。

近日，解璽璋再度「對話」梁啟超，講述「一門三院士，九子皆才俊」背後的故事。

人物小檔案

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、中國之新民等，廣東新會人，中國近代著名思想家、文學家、學者，戊戌維新運動領袖之一，著有《清代學術概論》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學術史》等，其著作合編為《飲冰室合集》。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

解璽璋：知名評論家、學者、近代史研究者，從事報刊編輯、圖書編輯二十餘年，曾獲多種全國及北京市文藝評論獎，著有《梁啟超傳》、《梁啟超家書》、《一個人的閱讀史》、《喧囂與寂寞》、《雅俗》等。

天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物

解璽璋：任公先生，梁氏家風與家教越來越為人們所關注，一個津津樂道的話題便是，「一門三院士，九子皆才俊」，這種情形的確使人羨慕，也引起許多年輕父母對先生教子之道的興趣。能否分享一下您在治家教子方面的心得和體會？

梁啟超：作為父親，看到自己的兒女都能為國家、為社會盡一分自己的力量，我自然感到欣慰，喜歡得了不得，得意得了不得。我常說，天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。包括院士之類的名頭，都不必太在意。

說到教育子女，本沒有什麼奧妙，不過是把做人的本份告訴他們，求知識固然重要，做人則更為重要，所謂家教，就是教育子女做一個具有獨立人格，不逐時流的新人。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

天津梁啟超紀念館全景

我常常對孩子們說，我們梁家是寒士家風出身，總不要壞了自己家門本色

解璽璋：您很敬重您的祖父，您的早期教育，祖父是很用心的。您既得益於祖父的教誨和感化，又將這種言傳身教的傳統延續到下一代。回顧您的一生，祖父給予您的影響主要表現在哪些方面？

梁啟超：我常常對孩子們說，我們梁家是寒士家風出身，總不要壞了自己家門本色。

這是從我的祖父梁維清那裡傳下來的。他以農耕為業，又肆志於學，過著「田可耕兮書可讀，半為農者半為儒」的貧寒生活，養成了勤儉、樸素、務實、好學的風氣，並以此約束、教訓後輩子孫。他還是心學大師陳白沙的信奉者，把儒家的道德倫理「忠、孝、節、義」看得很重，故常以宋明儒義理名節之教貽後昆。

我從小與祖父一起睡，睡前常聽他講故事，都是古代豪傑哲人的嘉言懿行。村裡北帝廟藏有二十四忠臣和二十四孝子的畫像，每逢元宵燈節都拿出展示，他總是帶著子孫到廟裡參觀，給我們講這些忠臣孝子的故事。我一生以愛國、救國為立身之本，最初就來自祖父的教誨和熏陶。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

梁啟超子女合影

我並不輕視子女的學業，我甚至很強調他們要術業有專攻。但做人是第一位的，求學是第二位的

解璽璋：先生對於子女的學業是很在意的，用了很多心血，但您似乎並不在意他們一時一地的得失。聽說思庄英文考試不及格，您還寫信寬慰她。對於子女能否在學業上取得優異成績，您真的不很看重嗎？

梁啟超：我並不輕視子女的學業，我甚至很強調他們要術業有專攻。但做人是第一位的，求學是第二位的，斯固然矣。

求學的終極目的還是為了做人。不過，我們既要做人，總要各有一件專門職業，這是立身的根本。我的幾個孩子，思成、思永、思忠、思庄，從報考專業到在校學習，再到畢業後的職業選擇，乃至成家以後的生計問題，我都親力親為，盡量幫助他們做出妥善安排，絕不敢掉以輕心，就是希望他們能在社會上自立，有自己的事業，使他們有一點做人的資本。

至於學習成績的優劣得失，倒不必斤斤計較。我對自己的孩子還是有把握的，他們都會自己用功，所缺只是方法和遇到挫折時的心理準備。故我在此時最放心不下的，是他們因灰心而氣餒。

因此，要講一點不貪圖虛名，不急於求成的道理給他們。一次考試不及格，未能立進大學，這有什麼要緊，求學問不是求文憑，總要把牆基築得越厚越好，將來計算總成績，是不看區區一時一事的。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

梁啟超後人2012年在天津故居

立志如下種子，未有播荑稗之種，而能收穫糧食的。我從自身的經歷中深切體會到這一點，祖父的教誨，父親的教誨，都強調立志之重要

解璽璋：「少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自有則國自有，少年進步則國進步……」您的《少年中國說》振聾發聵，曾激勵萬千青年，為中國之崛起而發憤自強。在您看來，新一代年輕人該如何承擔起他們的責任？

梁啟超：啊哈！這是我尚為青年時所作，故有些自許的成分在，此後著文常自署「少年中國之少年」。青年是國家的希望和未來，國家的強弱盛衰，青年有不可推卸的責任。青年人能否盡到這份責任，關鍵在於有沒有遠大的志向。

范仲淹做秀才時，便以天下為己任，故有後來的先天下之憂，後天下之樂。恰如朱子所言，立志如下種子，未有播荑稗之種，而能收穫糧食的。我從自身的經歷中深切體會到這一點，祖父的教誨，父親的教誨，都強調立志之重要。

父親常說：「汝自視乃如常兒乎。」故我很小就立下遠大志向，我家對面山上，有座凌雲塔，我曾為此作過一聯，上聯為「凌雲塔下凌雲想，海闊天空，迢迢路長」，就體現了那時我的心思。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

梁啟超和他的孩子們

人生在世，常要思報社會之恩，總要在社會上常常儘力，我就是這樣告誡孩子們的

解璽璋：您的一生無論其他變化，始終不變的便是您的家國情懷，用您的話說，就叫作「飲冰十年，難涼熱血」。這固是您的祖父給您留下的一份很珍貴的遺產。您是如何將這份遺產傳給您的子女的呢？

梁啟超：我的祖父把這份遺產留給了我，我自然不能辜負他老人家。但是，我也不能原封不動轉手交給我的兒女們。因為時代變了，我們不能不跟著變。我反對蔑棄吾數千年之道德學術風俗，以求伍於他人；我也不認為僅抱此數千年之道德學術風俗，遂足以立於大地。

我相信，舊的道德學術風俗可以淬厲其所本有而新之，我也願意去探討如何而能應用吾先哲最優美之人生觀使實現於今日。由此還引出社會之義務，人生在世，常要思報社會之恩，總要在社會上常常儘力，我就是這樣告誡孩子們的。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

父親梁啟超寫給子女們的書信

天下萬事萬物，都有趣味，我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點，不夠我享用。讀書也是這樣，先要覺得有趣，產生興趣，才能讀下去

解璽璋：先生曾說：「除愛妻外，書是我這世上的第二個知己。」能否分享一下您的讀書經驗與心得？

梁啟超：我讀書的興趣是多樣的，而且經常變幻，別人看著眼花繚亂，我自己還是很受用的。我覺得，天下萬事萬物，都有趣味，我只嫌二十四點鐘不能擴充到四十八點，不夠我享用。讀書也是這樣，先要覺得有趣，產生興趣，才能讀下去。

我對東南大學的學生說：「我並不是因為學問是道德，才提倡學問，因為學問的本質能夠以趣味始，以趣味終，最適合我的趣味主義條件，所以提倡學問。」趣味可以收事半功倍之效，而讀書的趣味從哪裡來？據我所經歷過的，有下列幾條路可走。第一是無所為而為，為讀書而讀書，為趣味而讀書；第二是持之以恆，不要輕言放棄；第三是務要深入鑽研，才能引起興味，如嚼甘蔗，越往下才越得好處；第四是找朋友切磋，互相刺激，互相啟發，往往可以使趣味越來越濃厚。

總之，讀書的趣味總要自己慢慢領略，自己未曾領略得到時，旁人沒有法子告訴你。如佛典所說：如人飲水，冷暖自知。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經

梁啟超使用過的落地書櫃

養成國民，當以保國粹為主義，取舊學磨洗而光大之

解璽璋：先生學貫中西，是公認的一代國學大師。在您看來，優秀傳統文化對於民族國家的重要作用表現在哪些方面？

梁啟超：我年輕時也曾有過激烈反傳統的舉動，對孔子孔教時有微詞，黃遵憲先生曾提醒我要慎之又慎，就是看到傳統文化對於凝聚國民心理意義重大。他認為，養成國民，當取舊學磨洗而光大之。我是多年後才明白先生教誨的深意，特別是歐戰結束之後在歐洲考察一年，讓我重新認識許多問題，其中就有對文化傳統的再認識。

我在東南大學講授《中國政治思想史》，提出「如何而能應用吾先哲最優美之人生觀，使實現於今日」？這裡涉及到兩個問題，其一，精神生活與物質生活之調和問題；其二，個性與社會性之調和問題。這兩個問題，說到底，就是現代性在其發展過程中所遇到的如何解決人的完善與全面發展的問題，解決這些問題，我國先聖很早就給予過我們暗示。

「對話」梁啟超：一個開明父親的教育經