「善斫玉」：玉雕史上的「陸子岡們」
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對於玩玉的人來說，很多都知道陸子岡的大名，其所制子岡牌被後世所效仿，但其實在中國幾千年的玉文化中，有很多像陸子岡這樣的玉雕名家，本文我們一起來領略那些古代玉雕大師的風采。
周王獨裁玉府
史前中國高古玉中的五駕馬車，紅山、良渚、齊家、龍山、巴蜀，那是一個神玉時代，也可稱之為巫玉時代，許多玉器是多人合作經年累月共同完成的，因而不可能留下姓名。到了周代，已經有了專門管理制玉的政府部門，叫「玉府」，其職責是「掌王之金玉、玩好、兵器，凡良貨之藏。」玉府不僅掌握著王上的寶物製作，也掌握著王上的收藏和衣食起居等，足見地位之高。玉府下設的「玉人」具體管理和玉有關的一切事物，所以玉人是周代制玉工人的專用名詞。玉府，是中國文獻中記載最早的專業制玉機構，那時，周王是天子，至高無上，玉工水平再高也不可能留下他們的名字。
春秋戰國玉雕師成批卻埋沒其名
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春秋戰國是中國玉雕業的第一次巔峰，百家爭鳴的思想成就過一大批玉雕師，但由於歷史久遠沒有留下他們的名字，可是，那些出自他們之手的精美絕倫的藝術品卻釋放著永久的光輝！
秦出現制玉大師先輩
到了秦朝，文獻中記載了中國玉器發展史上最早的兩名制玉大師的名字，他們是孫壽和烈裔。史料稱「秦兼七國稱皇帝，李斯取藍田之玉，玉工孫壽刻之，方四寸，斯為大篆書，文之形製為魚龍鳳鳥之狀，稀世之至寶也。」另一位大師烈裔的記載來自《拾遺記》，文中說，始皇元年，騫霄國獻刻玉善畫的工匠，名裔，刻玉為百獸之型，毛髮宛如真矣。曾刻兩白玉虎，不僅形象生動，毛髮皆栩栩如生，這位玉工被人們稱之為烈裔。
漢代的蘇州玉雕老祖宗
到了漢代，厚葬之風盛行，葬玉數量加大，大師應該輩出，但史書記載非常少，只看到一位，他是當時廣陵國吳郡人，即今天的蘇州人，名叫顏規，他常被叫到廣陵王府解玉制玉。這位顏規可以說是蘇州玉雕的老祖宗了。
魏晉南北朝一來戰亂頻繁，玉路中斷，二來佛雕盛行，三來煉丹食玉，玉雕業大大衰落，也無大師記載。
隋代大師級玉工出世
到了隋代，《大業拾遺記》記載，隋煬帝幸江都，看中墊腳女吳絳仙，但她已嫁玉工萬群為妻。這個玉工應該絕非一般底層玉工，他的老婆能被隋煬帝看見，此玉工活動範圍絕對在高層，一定也是大師級人物了。隋代還有一位大師名叫何通，《隋書》只有三個字的記載「善斫玉」，斫者，用刀斧砍。能進入《隋書》的人，焉能不是大師？
宋、明制玉高手雲集
宋代，達官顯貴文人士大夫都追求和賞玩美玉，制玉工匠文獻留下姓名者逐漸多了起來，有趙榮、林泉、崔寧、陳振民、董進等，但無太多事迹介紹。元代邱處機，大名鼎鼎，道號長春真人，傳說他能「掐金如面，琢玉如泥」，曾被元帝封為高官，掌管造辦機構。後被北京玉石業行會尊為琢玉業的祖師爺。
明代治玉已呈產業化發展，當時的蘇州治玉工藝被推為全國之首，對明代玉器工藝的發展創新作出了歷史性的貢獻。明宋應星的《天工開物》一書，就曾盛讚過蘇州玉工，「良玉雖集京師，工巧則推蘇郡」。古方說，當時蘇州湧現出了一大批治玉精湛的高手，代表人物有賀四、劉諗、陸子剛等人，他們以將白玉、琥珀、水晶、瑪瑙琢成精巧的小品而譽滿天下。
這些知名藝人社會地位較高，是文人富豪的追逐對象，作品價格往往高出普通工匠數倍，其中陸子剛名氣最大。陸子岡是明末最為著名的琢玉巨匠，在許多文人筆記中都有記載，《蘇州府志》載：「陸子岡，碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫髮。」徐渭《詠水仙簪》：「略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾峰盡終南似，愁釘蘇州陸子岡。」直到今天，刻有陸子岡款的玉器仍有許多流傳於世。
宮廷玉雕名家成就「乾隆工」
清代距離現在較近，史料記載的名家達幾十個。比較有名的有五位：
朱永泰：乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡樸渾厚的藝術特色，深受乾隆喜歡。大家熟悉的《大禹治水玉山》，便是出自他之手。
姚宗仁：清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處琢玉。姚宗仁能識料畫樣，又能幫皇帝鑒別真偽古玉。乾隆帝很賞識他。
朱時云：清代乾隆年間蘇州玉雕高手。擅長在玉石上刻字。朱時雲被蘇州織造衙門選送北京，在宮廷造辦處供職一年有餘。
芝亭：乾隆宮廷玉雕名家，芝亭仿古玉已初顯端倪。
謝士枋：清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習學玉雕。乾隆年間被召入皇宮內廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內瓤紅似珠霞，好似剛剛剖開，甘露欲滴，見者無不稱奇。乾隆帝對之愛不釋手，藏於圓明園。l860年英法聯軍火燒圓明園時，被英軍所得，後賣到上海。看到這件玉器的人都驚詫不已，以為至寶。
玉文化是一棵成長几千年的樹，經過歷代無數人的栽培，成長至今！今天我們共同站在這棵樹下，願它更加枝繁葉茂……
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