朝鮮獨特的妓生文化 生活在上流社會不少甘願為妓

朝鮮半島的妓生相當於日本的藝妓，泛指以擅長琴、棋、書、畫、歌、舞或風流著稱，穿梭於各種酒宴場合，包括官妓、民妓、醫妓、上房妓生等所有藝妓。

在社會等級上，妓生的身份雖屬於賤民，但由於她們精通詩書，交際範圍又多在達官顯貴之間，因此，在實際的生活中又因有教養而受到較高的待遇，在當時社會是一種奇特的存在，有著「奢侈奴隸」、「解語花」、「花柳界女子」的稱號。妓生與奴婢一樣，一旦被入妓籍就幾乎再無法脫離賤民的身份，即便是妓生與兩班之間出生的孩子，也要依據賤者隨母法，男成奴、女成妓。除了世襲下來的妓生之外，還有一些是後被貶入妓籍的，而這些被貶為妓生的女子大多為叛黨逆臣的女眷。妓生如想成為良民，只能通過贖身得以實現。

對於妓生而言，儘管其身份低賤，但在現實生活中，她們卻又可以擁有很多平常女兒家根本觸摸不到的東西。她們精通琴棋書畫、舉止高雅，可以同兩班家女眷一般錦衣玉食，可以與士大夫們自由戀愛，還可以成為高官大爵的妾去贍養娘家。這也是為什麼會有不乏少數的女子渴望入妓籍，成為妓生的原因所在。

朝鮮時期的教坊是掌握妓生並負責教育的機關，又稱妓生廳。在這裡，除了教授作為妓生所應具備的歌舞等基本技藝之外，還要教授行儀、詩、書畫等內容以便日後與上流高官或儒生的教養及層次相匹配。那時，8、9 歲成為妓生的被稱為童妓，在教坊從12 歲開始接受妓生教育。擅長舞蹈的妓生稱舞妓、擅長歌曲的稱為聲妓或歌妓、擅長樂器的稱為弦妓或藝妓，容貌出眾的稱為美妓、佳妓或絕妓; 對於達官顯貴們而言，自己非常鍾愛的妓生稱之為愛妓，因喜歡而予關照的妓生稱之為狎妓; 上了年紀的妓生稱壯妓，頭領妓生稱為都妓。

在日本殖民統治時期，妓生廳被更名為券番，在首爾、平壤等多個地區設立妓生學校，培養從15 歲到20 歲之間的童妓，除音律和樂器外，還一同教授舞蹈、禮儀與書藝，使之成為名妓。券番還會負責接送妓生們至宴會場所，並替她們收取花代費用。當時，妓生的存在是被許可的，她們將妓籍入券番，還要繳納一定的稅金，因此，券番妓生與其他妓女被嚴格地區分。

朝鮮半島的眾多妓生中，最富盛名的應屬黃貞伊，其真實的生卒年代不明確，但大體可推測是生於朝鮮王朝第1代王中宗6 年，卒於中宗36 年。本名真娘，妓名為明月，因生於開城，故可稱之為「開城妓生黃明月」。她雖然出生於進士的兩班家庭，但因生母僅為父親的賤妾，根據賤者隨母法，她也無法逃避孽女的身份，最終步入妓界。黃貞伊精通四書五經、詩書及音律，再加之出眾的容貌，使得大批文人雅士無不拜服於她。

生活於16 世紀的黃真伊在270年之後的19 世紀，依然能成為風俗畫大家蕙園申潤福筆下的「風俗畫妓生形象」。直至今日，在韓國，以黃真伊為主題的影視劇作品也相繼被搬上熒幕，她的詩作被選入國語教材。

除黃真伊以外，李梅窓、小柏舟、松伊、笑春風等妓生也以不凡的詩文才華而聞名; 還有像平壤的桂月香、論介、嘉山的紅蓮、濟州的萬德等以義而留名、有著救國救民壯舉的義妓。

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