日本是如何把「裸體是日常事」轉變為「裸體是值得羞恥的事」

新聞 06-08

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文 |庫索

授權轉載自新周刊（new-weekly)

日本是如何把「裸體是日常事」轉變為「裸體是值得羞恥的事」

日本浮世繪大師喜多川歌磨的作品《海女與蛸》（局部）。

不管是那些大膽的日本春宮圖，還是荒木經惟的「色情」攝影，或者是那些「污」得一塌糊塗的深夜劇，都是在告訴你們，「裸」並不是一件令人羞恥的事情。變污的其實不是「裸」本身，而是人們躲閃的眼光。

在日本，類似裸體之類的行為藝術非但一點不污，還能消解日本人的拘謹形象，成為一個總能戳中笑點的妙梗。

去年，名叫「總之很開朗的安村桑」的搞笑藝人突然在日本紅了。試想一下，如果你每天早上打開電視，看見的都是一個180斤的大胖子，搔首弄姿從不同角度表演他的裸體，最後突然露出一條肉色的內褲，賤兮兮地說：「請放心，我下面穿了」——是不是恨不得自戳雙目？

但就是這麼一個梗，讓安村成了北海道旭川市的旅遊大使，還獲得了日本2015年「流行語·新語」大賞。現在，讓日本企業最神經緊張的事，莫過於行業準則和社交網路，但凡有點什麼事，網路上總是立刻充滿了正義的主張和暴風雨一般的辱罵。這樣的背景下，一個男人以全裸狀態出現在黃金時段的電視上，冷不丁露出他肉色的三角褲，氣氛就會瞬間緩和下來。

日本是如何把「裸體是日常事」轉變為「裸體是值得羞恥的事」

安村和二宮和也（nino）在日本綜藝節目上。

污的不是混浴，而是你躲閃的眼光

全裸是一門行為藝術，非但一點不污，還能消解日本人一貫緊張局促的拘謹形象，成為一個總能戳中笑點的妙梗。因此，當有媒體爆出「在泰國旅遊的日本人酒後全裸下海引來泰方譴責」的新聞後，儘管事後那家公司的高層站出來為「入鄉不懂隨俗」謝罪，在日本民眾中卻未招來太多譴責。

泰國人的震驚，幕末明治時期造訪日本的歐洲人也同樣有過，彼時在公眾場合裸露身體的日本人並不罕見：一絲不掛的年輕女子在庭院里悠然地用木桶洗澡，孩子們裸體在河邊嬉戲玩耍，露出一身肌肉的車夫更是行業特色……加上公共浴場和露天溫泉很多都是混浴，所以裸並不是令人羞恥的事情，相反，在江戶時期的日本人看來，「只不過是臉的延長」。

日本是如何把「裸體是日常事」轉變為「裸體是值得羞恥的事」

現在日本社會依然保留著混浴傳統，但多是一家人為主，而且必須嚴格遵守禮儀與規範。

對裸體有羞恥感，是隨著明治維新進入現代社會而生的舶來思想。明治政府頗為在意西洋人的眼光，於1868年以「對外國人來說是野蠻行為」為由，開始禁止混浴。到1885年為止，圍繞著裸體、混浴和性風俗的禁止政策層出不窮，日本社會的道德準則漸漸從「裸體是日常事」轉變為「裸體是值得羞恥的事」。

然而，自上而下的政策並不能立即在民眾中得到一致認可。1885年來訪日本的外國女性，還是會在海邊目睹裸體之後嚇一跳，她們在日記中寫道：「賣水果的少女結束生意後，脫光衣服徑直走進海里洗澡，當她在海灘上擦拭身體的時候，一個男人剛巧路過。少女淡定地繼續擦拭著身體，瞥見了男人，臉上浮現出熟人式的淡淡微笑，就這麼以裸體的姿態寒暄起來。」

近年來，由於政府的再三嚴令禁止，混浴的溫泉和澡堂在日本銳減，混浴溫泉在這20年間減少了六成，只剩下不到700間。在庶民把澡堂廣泛視為娛樂的江戶時代，儘管幕府再三出台禁止令，混浴的狀態也從未衰敗……如今看到它們漸漸消失，實在是有點寂寞。

日本舊畫中的男女裸體混浴場面。

日本是如何把「裸體是日常事」轉變為「裸體是值得羞恥的事」