唐太宗為魏徵墓碑撰文 為何又推倒墓碑

「君臣協契」的典範

魏徵的事迹，僅就兩《唐書》其傳中所列，不下三十來件。不可能一一列舉，就說幾件魏徵管皇帝家事或小事的事吧。管嫁女。長樂公主將出嫁，太宗因其為皇后所生，嫁妝比永嘉長公主多一倍。魏徵說：不行。「天子的姊妹是長公主，天子的女兒是公主，既然加 『長』字，就有它的尊榮顯貴。感情可以有深有淺，但不能超越禮儀制度。」唐太宗聽了。

管納妾。鄭仁基的女兒又美又有才，皇后做主娶進宮，典冊都已具辦。魏徵說：不行，她已經許配給士人陸爽。太宗聽了，命停冊使。後來陸爽本人上表稱與鄭氏無婚約。太宗說：你看看，人家自己都說了沒這回事嘛!魏徵說：人家怕你，所以這麼說，你還當真?太宗遂放棄。

管挑揀飯菜。太宗出巡洛陽，進駐昭仁宮，對地方官多所譴責。魏徵說：「隋朝因為責備郡縣不進食物，或是供物不夠精美，為此事而無節制，以致滅亡。所以上天命陛下取而代之，正應謹慎戒懼，約束自己，怎能讓人因供應不奢侈而悔恨呢!如認為充足，如今就很充足了;如認為不足，比這多一萬倍也會不知足!」太宗吃驚地說：「沒有你，我聽不到這樣的話。」能管的管，不方便管的時候就用別的辦法，比如裝。

裝眼花。文德皇后安葬後，太宗在禁苑中建層樓以望昭陵(其為自己身後建的皇陵，記者注)，有次帶魏徵同登，魏徵孰視無睹：「臣眼昏花，看不見什麼。」太宗指給他看，魏徵說：「這不是昭陵嗎?」太宗說是啊。魏徵說：「我以為陛下您在望獻陵(高祖陵，記者注)，若是昭陵，我也看得見。」——我以為你緬懷你父親呢。「帝泣，為毀觀。」

裝耳聾。太宗以武力定天下，雖已大治，仍不忘經略四夷。魏徵向來認為，武力征服四夷勞民傷財，若中原安定，遠人必來朝。因此魏徵每逢侍宴，聽到演奏《破陣武德舞》，就低下頭來不看，演奏《慶善樂》，則欣賞回味不倦，其「舉有所諷」，到了這樣的地步。

魏徵夠累。但得遇明君，就像棋逢對手，曲遇知音。就算犯言直諫，惹你生氣，我也「神色不移」。我敢對你說：你剛上台時表現如何好，現在如何不好。而唐太宗就吃這一套，他把魏徵的《十克不漸疏》列為屏障，朝夕見之，兼錄付史官，並賜魏徵黃金十斤，馬二匹。

兩人之間曾有一段問答。太宗說：我說什麼，你只管當時答應，下來有機會再另外陳述意見，難道不行嗎?魏徵答：「從前舜告誡群臣說：『你們不要當面順從我，退下後又有話說。』如果臣當面順從又另找機會陳述意見，這就是『退下後又有話說』，難道是稷、契事奉堯、舜的辦法嗎?」太宗聽了大笑：「人言魏徵舉動疏慢，我但覺嫵媚，適為此耳。」

猛一看這段話，感覺魏徵也真會說話啊，將太宗比為堯、舜，誰聽了不高興呢?但讀接下來這段話，魏徵對太宗絕不是虛誇，「征拜謝曰：『陛下導之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數犯龍鱗。』」也確實是這麼回事啊，如果趕上萬曆皇帝，就算魏徵說破嘴皮子，對方聽嗎?在陝西昭陵博物館西南方向，有一個魏陵村，魏徵的墓就在半山腰，一通無字墓碑，與太宗安息的九嵕山遙遙相望。

怎麼無字?

太宗對魏徵如此器重，讓他當太子的老師，就算魏徵老病，仍然說：你就算躺著也能保全太子。魏徵病危，太宗派人住在魏府，「動靜輒以聞，葯膳賜遺無算」。後來 「親問疾」，與太子一同探病，彼時魏徵勉強穿上朝服，卻無法系好腰帶。「帝悲懣，拊之流涕，問所欲。對曰『嫠不恤緯，而憂宗周之亡。』」 ——寡婦不憂慮緯線的多少，而憂慮宗周的危亡!臨別遺言如此，太宗能不感動?太宗把衡山公主許配給魏徵的兒子，他拉著公主讓魏徵看一下未來的新娘，魏徵已經說不出話。

貞觀十七年即公元643年正月，魏徵薨。太宗親臨痛哭，罷朝五日。命九品以上官員都去參加魏徵的葬禮，並「給羽葆、鼓吹，陪葬昭陵」。如此高的待遇，魏家沒全接受，因為厚葬不符合魏徵生前之志，魏家拒絕了朝廷饋贈的一切儀仗物品，只用一輛布車載著棺柩送到墓地。那天，太宗登上高樓，向西眺望送葬的隊伍，他哭了。賦詩痛悼魏徵：「閶闔總金鞍，上林移玉輦。野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沉，愁雲隨蓋轉。哀笳時斷續，悲旌乍舒捲。望望情何極，浪浪淚空泫。無復昔時人，芳春共誰遣。」

魏徵的墓地是太宗親自定下的，大臣陪葬墓當中數魏徵墓離昭陵最近，他知道將來有一天他會來這裡和魏徵相聚，離得近一些更方便。他親自為魏徵墓碑撰文書丹。做這樣的事，在李世民一生中，是第一次，也是惟一的一次。但令人想不到的是，僅僅幾個月以後，當年秋天，太宗就命人將魏徵墓碑推倒。

事件導火索有二：一是魏徵曾推薦杜正倫、侯君集，說他們兩人有才幹，能任宰相。後來杜正倫因罪罷官，侯君集以謀反罪被殺，這時有人站出來指責魏徵，說他阿附惡黨。又說魏徵曾記下前後諫爭之言，悄悄拿給史官褚遂良。也就是說，魏徵為讓自己名垂千古，把什麼都抖落給史官，不顧君王的面子。

太宗大怒。不但「仆倒」墓碑，將字磨去，而且答應魏家的婚事跟著作廢。魏家眼看著衰落下來。兩年以後，遼東會戰，唐軍儘力死戰，方才破敵。回師途中，太宗悵然，想起魏徵：「魏徵若在，吾有此行邪?」即召其家覲見，「賜勞妻子，以少牢祠其墓，復立碑，恩禮加焉。」

當初碑拉倒，字跡磨去，如今又立起來，官吏一定請示過：字還刻嗎?太宗沒有答應，就這樣吧。一位媒體前輩這樣寫道：「做出那個決定的時候，李世民真正讀懂了魏徵。有些東西是可以磨去的，比如字，有些東西是磨不去的，比如魏徵。立在地上的碑石，再高大，都有傾倒的一天。魏徵活在人的心中，有那些字，是座豐碑，沒那些字，也是座豐碑。」

有人說，魏徵不是太宗的「老人兒」，無戰功無資歷，只能以向皇帝「開炮」作生存武器。但多年開炮在帝王心中不可能沒留下一點陰影，所以他死後，李世民藉機一泄積怨。當然，事後找個機會重扶起碑，也不損自己明君的形象。這是我最初讀到的文章。但讀過正史，我依然願意相信正史。正如《新唐書·魏徵傳》在最後所說：「君臣之際，顧不難哉。以征之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行……故曰『皓皓者易污，嶢嶢者難全』……」

皓皓者易污，嶢嶢者難全。太宗用一生向世人證明：我是個好皇帝。人們不再計較玄武門之變。魏徵用一生匡扶社稷，即使他想通過史官得以流傳千古，那又能算多大的過錯呢?沒有缺點的人就不是人，是神。儘管魏徵身後有這樣一段曲折，但兩《唐書》最後的「贊曰」卻是一致的衷心。不能因為我們極少看到高尚，就不相信高尚的存在。不能因為我們體會不到「協契」，就懷疑伯牙、子期從未出生。這是我讀魏徵傳的最終感受。

趙魏村·表業村

西關祠·鄉賢碑

今天，很多人在關注魏徵。其故里之謎，考證尤熱：邯鄲館陶、邢台巨鹿、石家莊晉州……甚至有人說四川廣元市劍閣縣為魏徵故里。由此引發的筆墨論爭一直沒斷過。晉州方面有一系列證據。除古代史籍中的多處記載，還有諸多遺迹。如《晉縣誌·地理志》記載：「趙魏，縣西南五里，即魏文貞故里。

表業，縣西南五里，即魏文貞別業。」魏徵謚號文貞，別業指別墅。後表業村與龐召村合并，稱龐表村。該村北邊曾有一個佔地30餘畝的沙土崗，當地人稱「魏家莊戶」，《晉縣誌·古迹志》里說，這是魏徵家的一處莊院。但歷年取土將土崗大大縮小，如今這土崗被圈進建好的「魏徵故居」里。土崗下挖出一口古井，不知是否是魏徵家的。另外在表業村，過去曾有一座過街牌坊，據說是皇帝賜建，人稱「宰相樓」，惜現已不存。

魏徵墓在陝西，但晉州有其紀念性墓地。據《晉縣誌》載，魏徵墓在趙魏村東北，明弘治、崇禎年間曾兩次被滹沱河水淤沒，後又重修。1958年平為耕地。還有一個證據是魏徵祠。它原在晉州老城西關村西口。創建年代無考，民國時期編修的《晉縣誌料》中有照片。由於1946年才拆除，很多人對它有印象。

最後一個實物證據是鄉賢祠碑。即本文開頭提到的殘碑，碑身1985年挖出，碑帽2008年挖出。經對照，碑文與《晉縣誌》中所錄碑文完全吻合，該碑文記載了作為晉州鄉賢之冠的魏徵，以及其稱謂、祭日、祝文等。本土名人稱「鄉賢」，外來有政績的官員稱「名宦」，這是老縣誌編輯人物時的通例。不管「鄉」在哪兒，魏徵都被稱為「賢」，這，也就夠了。行車路線，魏徵公園和魏徵故居均在晉州市區西南角，魏徵故居在工業路華油小區西鄰，魏徵公園在中興路晉州汽車站東鄰。

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