為什麼說孫悟空是印度來的？原因都在這個男人身上

西遊記是一部相當出名的小說，這個小說的影響不僅僅是國內，國外也有很多人閱讀。其中孫悟空這個形象更是受到很多人的歡迎，美猴王的樣子深入人心，而美猴王的原型也是很多人討論的一個原因。

神通初成的孫悟空先後大鬧地府與天宮，後被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大聖並迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來佛祖的鬥法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。經觀音菩薩點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經。在歷經九九八十一難後，最後取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

【孫悟空原型探秘】

1 胡適當年在《西遊記》研究剛開始的時候曾提出孫悟空的原型來自印度的「外來說」，他介紹說印度有一部長篇史詩叫《羅摩衍那》，故事中有一個神猴叫哈羅曼，正直仗義，神通廣大，也有一大幫隨風呼嘯「孩兒們」，他就是孫悟空的原型。但胡適的觀點也就是說說而已，因為從古到今沒幾個人知道印度的哈羅曼，直到八十年代中國才有了中文本的《羅摩衍那》。

但是胡適確實給了我們啟示：古代的孫悟空不可能與印度的神猴發生直截的聯繫，是不是可以通過西域的文化發生間接的聯繫?專家們發現西域一帶古絲綢之路上確實有許多與猴有關的文化現象：

首先，現在西部、西南、西北一帶的許多少數民族如苗、彝、藏、土家等共同的祖先都是古代生活在青海一帶的古羌族，他們共同的祖先傳說都是猴，都崇拜無所不能的祖先神猴;

其次，西域一帶佛教曾經很盛行，印度的佛教通過絲綢之路源源不斷的輸入內地。我們現在了解的佛教，宣傳廣結善緣，人人皆可成佛，因此叫顯宗;但在很長的時期內，西域佛教特別盛行密宗一支，密宗，顧名思義，就是充滿神秘氣氛如咒語、手印等的一宗。密宗有點像中國的道教，神特別多，而且動物都能成為神，因此密宗的護法神中有許多像猴子;

再其次，古代的西藏和印度也保持了較為頻繁的文化交流，西藏信奉佛教，而且信奉密宗——嚴格說藏傳佛教包括現在的達賴、班禪都屬於密宗，而我們在西藏又發現了有印度《羅摩衍那》傳播的痕迹，那些猴形護法神、哈羅曼的故事與藏族人本身崇拜的猴混合在一起，都可能傳入敦煌一帶。

這些都有可能漸漸的被吸引到唐僧取經的故事裡，最後成為創造孫悟空的靈感。

2 道教的齊天大聖猴

最近，福建在一座山頂的小廟裡發現有一座齊天大聖的石雕像，還有一個通天大聖的牌位、一座齊天大聖姐姐的石像，因此有人認為孫悟空的老家就在福建。

這位齊天大聖的家族與美猴王有關係嗎?有。但與福建並無太大關係。

魯迅說過，孫悟空受過中國傳統文化尤其是道教文化的影響，舉的例子是淮水水神無支祁(巫枝祗)。無支祁故事出在唐代，大意說大禹治水的時候，曾把作怪的水神鎖住鎮壓在龜山之下，到唐代時人們無意中把無支祁從龜山下拖了出來，才看清這位大名鼎鼎的水神是一個雙目發光的大猴。魯迅認為這個猴子就是孫悟空的原型。

唐朝以後，各地都有許多猴精故事在百姓中廣為流傳。這些猴精不太可愛，惡劣刁頑，而且好色，喜搶人妻女，但神通廣大挺讓人怕，有點像社會上的地痞青皮。「三言」的《喻世明言》中有一篇「陳從善梅嶺失渾家」，講的就是猴精齊天大聖搶奪人妻的事。有人怕就有人拜，傳說中的猴精漸漸也就都成了道教的神聖。道教是一個多神教，每個人都可以按照自己的意願去拜神，而且隨時可以造神，多了幾個猴精沒多大關係，但等級制度還是要遵守的，按照道教的制度，高等級的是神、是仙，普通的則稱聖，猴精之類的山精水怪當然只能稱為聖——大聖、小聖。到了元代，這些猴精就成了雜劇《西遊記》中所說的「小聖弟兄姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎」這麼一個家族，漸漸的也就有了偷仙桃、鬧天宮的事。

3 據《山海經》記載，巫支祁「其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽」，外形上很像孫悟空。說它是孫悟空的原型，不僅有外形上的因素，巫支祁有許多駭人聽聞的神話故事，特別是率十幾萬山精水怪在淮源大戰禹王，後被庚辰降服，囚在淮河下游的龜山下(也有說法是囚在桐柏山的淮井中)的故事，被吳承恩移到了《西遊記》中，成為大鬧天宮，巫支祁也被改編成了孫悟空 。

在隨州桐柏山存有水簾洞遺迹，洞下又有建於宋元佑三年以前的古寺——水簾寺(佛教遺存)。該水簾洞是道家以及道教與佛教融合的文化遺存，被道家定為「天下第四十一福地」，這和《西遊記》中孫悟空的花果山水簾洞存在對應關係。

還有桐柏山太白頂，相傳為太白金星下凡塵之地，與《西遊記》中人物太白金星相對應;隨縣七尖峰雲台禪寺祖師智勤號菩提祖師，與《西遊記》中人物菩提祖師對應。桐柏縣桐柏山淮源風景區內有水簾洞、通天河、跑馬場等地名;隨縣桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人頭、黃龍潭、黑龍潭、牛魔石等地名，均與西遊記中的人物名或地名有相似之處。

據《新野縣誌》記載，明代吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，他曾多次到訪桐柏山。

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