道不顯露，何知深淺！

道學 07-10

道不顯露，何知深淺！

鄭國有個叫做季鹹的神巫，（古代專門從事祭祀、占卜的人，專以通鬼神為業。）據說能知人的生死、存亡、禍福、壽夭，預言某年、某月、某旬、某日將發生什麼事情，料事如神。鄭國的人見了他，都趕緊跑開了，生怕被他抓住看出什麼來了。列子見了季咸後，對他的巫術著了迷，（列子，列禦寇。）回去就對自己的師傅說：「開始的時候，我以為先生所修的道是最高的道術，現在我看到有更高的道術了。」壺子聽了之後說：「我教給你的只是表面的東西，還沒有教給的是實質的東西，你怎麼可能就得道了呢！要是一群母雞沒有一個雄雞，又怎麼產生雞卵呢！你以尚未得道之心與世俗相抗衡，一定會被江湖小術所迷惑，所以使人看你的相。你設法叫他來，給我看看。」第二天，列子帶著季咸來見了壺子。那人出來之後，就對列子說：「嗨！你先生要死了，不得活了，不過十來天的時間了。我見到了怪異的徵候了，我見到浸濕的灰了！」　　列子聽了這話很驚懼，哭泣著告訴了壺子。然而，壺子不以為然，卻說：「剛才我給他出示地象，萌然不動不正，這大概是季咸所見到的我的至德之機的閉塞狀態。你讓他再來。」又一個第二天，列子帶了季咸再來看了壺子。出來之後，季咸對列子說：「幸運啊！你的先生遇到了我，他的病有好轉的跡象了。看起來全然有活下來的希望，我見到了閉塞中的轉機了。」列子趕緊把剛才季鹹的話告訴了壺子。壺子則說：「剛才我給他看過天地、陰陽兩儀相合的氣象，虛名實利都不得進入其間，而生機發動於腳跟。這大概是他見到了我的好的轉機吧！你讓他再來。」

再一個第二天，列子帶著季咸來看壺子。出來之後，季咸對列子說：「你的先生心跡不定，我無法看清他的面相。設法讓他靜定下來，我再來看他。」列子把季鹹的話又轉告了壺子。壺子說：「我剛才給他看到太虛、心跡動靜不相勝的氣象，這大概是他見到我的陰陽平衡的氣機了。鯢、桓這樣的大魚積聚在一起形成為淵，靜寂明照之水積聚起來為淵，湍急流水積聚也為淵，淵有九種名字，這裡就有三個。你再要他來。」.又一天，列子帶來季咸來見壺子。然而，季咸還沒有站定，就神態自失，轉身就走了。壺子說：「快去追！」

可是，列子沒有追上，他只好返回了，他對壺子說：「他已經不見蹤影了，已經不知跑到哪裡去了，我沒能追得上。」壺子這才說：「剛才我讓他看到了懷道集虛、窈冥不測的意象，我忘懷無心，隨順物化，似無所執系，難以名狀我究竟是誰，隨之放任順從，隨之揚波塵俗，所以，他只好逃走了！」自那以後，列子意識到季咸之術淺陋，壺子之道深厚，而自己沒有學到真學問，於是請求返歸，三年不出外，只在家裡為妻子燒火煮飯，他給豬餵食如同給人餵食，對於所有的事情都沒有親疏差別。在自己的習性修養上，雕琢復朴，像個槁木那麼天真自然，無論外面的世界多麼紛繁雜陳，他都不入於心，終生如一。季咸所修的只是一種「術」，所以可以眩惑常人；壺子修養的是「道」，道不顯露，人們自然不知其深淺。列子拿修養不深的功夫與市井流行的「術」相比，難免陷於困惑。而季咸之所以最後逃跑了，那是他意識到自己的小術難敵壺子的大道。列子意識到自己的淺陋無知，能迷途知返，重新開始修養。而他所厲行的修養，集中在「雕琢復朴」幾個字上，「雕琢」是依照修道的要求，經過精巧的用心，意志的磨礪，把自己塑造成為一個真正的「道人」；而「復朴」則是「雕琢」的方向和目的。不經雕琢，成不了大器；大器卻必當是返還、復原於朴。就像壺子那樣，連他的弟子列子也看不出「水有多深」，道有多大。《莊子》原文參考：《應帝王》鄭有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」　　壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實。而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」　　明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。」　　列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」　　明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！」　　列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。嘗又與來。」　　明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。」　　列子入，以告壺子。壺子曰：「吾鄉示之以以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。」　　明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：「追之！」列子追之不及。反，以報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」壺子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。」　　然後列子自以為未始學而歸。三年不出，為其妻爨，食豕如食人，於事無與親。雕琢復朴，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。

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