中國十大奇書《孫子兵法》居首

文史 07-10

NO.1最早的一部兵書——《孫子兵法》

中國十大奇書《孫子兵法》居首

《孫子兵法·孫臏兵法》由《孫子兵法》和《孫臏兵法》組成，《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現存我國歷史上的第一部兵書。現在的傳世本共有《計》、《作戰》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。其內容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮，不但是我國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，而且也是我國優秀傳統文化寶庫中的重要組成部分。

《孫子兵法》亦稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》，為春秋末孫武所作，共三卷。孫武，字長卿，齊國人，後歸吳，與伍員助吳攻楚，創下以少勝多的戰例。

《孫子兵法》有十三篇傳世。卷上：計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇;卷中：勢篇、虛實篇、軍爭篇、雜變篇、行軍篇;卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。一共7000餘字。作者在唯物論戰爭觀基礎上強調主觀能動性，用辯證法觀察和應用戰爭規律，承認戰爭中矛盾的普遍性和特殊性，採取從現象到本質的分析方法。

如「知彼知已，百戰不殆」，「攻其無備，出其不意」，「以逸待勞，以飽待飢」等論斷，成為兩千多年軍事指導思想。《孫子兵法》號稱「兵學聖典」和「世界古代第一兵書」，公元7世紀傳到日本，18世紀後有法、英、德、捷、俄等文譯本。

[責任編輯:李然]

NO.2堪稱《孫子兵法》第二——《孫臏兵法》

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《孫臏兵法》亦稱《齊孫子》，為戰國時齊國孫臏所作。孫臏系孫武裔孫，大約與商鞅、孟軻同時。其書原98篇，圖4卷，失傳1000餘年。1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓中發現，經整理得11000餘字，30篇。

上篇有：擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、選卒、月戰、八陣、地葆、勢備、兵情、行選、殺士、延氣、官一、強兵等15篇;下篇有：十陣、十問、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、將義、將德、將敗、將失、雄牝城、五度九奪、積疏、奇正等15篇。

《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書的基礎上，對先秦軍事思想有所發展。如「戰勝而強立」、「事備而後動」、「勝不可一」等主張，對後世軍事家影響甚大。

NO.3戰國時期吳起的著作——《吳子》

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戰國吳起(?—前381年)撰，計二卷。吳起是衛國人，曾以曾參為師，善用兵，起初在魯國為官，後赴魏、趙、楚等國，被楚貴族謀殺。吳起能與士卒同甘共苦，務在強兵。

據傳，《吳子》漢初時尚有48篇，今僅存6篇18條，計3000餘字。6篇是：圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士。尚禮義，明教訓是其書主要內容。《吳子》是研究吳起和戰國歷史的重要資料。

《吳子》，中國古代著名兵書，《武經七書》之一。相傳戰國初期吳起所著，戰國末年即已流傳。《漢書. 藝文志》稱「吳起四十八篇」，《隋書.經籍志》、《新唐書.藝文志》均載為一卷。今有《續古逸叢書》影宋本及明、清刊本，存圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士六篇，分上下兩卷。

《吳子》是中國古代文化中的一份珍貴的遺產，該書所論及的一些軍事理論和方法，對戰國以後的歷代軍事家均有較深的影響，至今仍有較高的科學價值。

NO.4傳說中姜太公的著作——《六韜》

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《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。現在一般認為此書成於戰國時代。全書以太公與文王、武王對話的方式編成。此書在《漢書·藝文志》諸子略兵家類中不見著錄，但在「道家」列「《太公》二百三十七篇」，其中《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇；儒家類著錄有《國史六》「即今之《六韜》也，蓋言取天下及軍旅之事。字與韜同也。」

傳說《六韜》為西周呂望所撰，計六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，籍貫不祥，多謀善斷，長於用兵，他曾助周滅商，封於齊，官至太師，俗稱姜太公。後經研究，認定《六韜》一書乃戰國時人托其名而輯成!「韜」即用兵之謀略，「六韜」為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。

《六韜》共60篇2萬餘字。60篇的名字是：文師、盈虛、國務、大禮、明傳、六守、守土、守國、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書、軍勢、奇兵、五音、兵征、農器、軍用、三陣、疾戰、必出、軍略、臨境、動靜、金鼓、絕糧、略地、火戰、虛壘、林戰、突戰、敵強、敵武、烏雲山兵、烏雲澤兵、少眾、分險、分合、武鋒、練士、教戰、均兵、武車士、武騎士、戰車、戰騎、戰步。

凡是先秦軍隊編製、管理、訓練、行軍、布陣、攻守、戰具、兵器及其軍事理論，幾乎無所不包。以問答形式進行論述，並有夾注，語言生動，說理充分，是一部普及性的古軍事專著。

NO.5秦國軍事家尉繚的著作——《尉繚子》

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戰國尉繚撰，計五卷。尉繚的身世說法不一。一說是秦國大臣，魏國大梁(今河南開封)人，遊說入秦，受秦王政重用，任為國尉，因此稱尉繚;一說是魏惠王時人，善於軍事韜略。

《尉繚子》5卷22篇：卷一天官、兵談、制談，戰威;卷二攻權、守權、十二陵、武議、將理;卷三原官、治本、戰權、重刑令、伍制令、分塞令;卷四束伍令、經卒令、勒卒令、將令、踵軍令;卷五兵教、兵令。共4400 余字。

前12篇為政治觀、戰爭觀，後10篇論述軍令和軍制。如「往世不可及，來世不可等待，求已者也」的「求已」政治觀，主張實行「誅暴亂禁不義」的戰爭原則，「權敵審將而後舉兵」的作戰思想等，含樸素的辯證唯物思想。

NO.6齊威王時期的著作——《司馬法》

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《司馬法》是我國古代重要兵書之一。大約成書於戰國初期。據《史記·司馬穰苴列傳》記載：「齊威王( 公元前356-前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰《司馬穰苴兵法》。」漢代對《司馬法》評價很高。武帝時，「置尚武之官，以《司馬兵法》選，位秩比博士」。當時司馬法共有150篇，今留存僅5 篇：仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾。

春秋時司馬穰苴撰，計三卷。穰苴姓田，齊景公時尊為大司馬而改氏。《司馬法》為齊威王時諸臣追輯而成，稱為《司馬兵法》。

該書原有155篇，今存5篇3000餘字。5篇為：仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾。其言大抵據道、依德、本仁、組義，糅合儒、道兩家思想，闡述戰爭目的在於安民止戰，並以夏、商、周三代議例設天子統帥軍隊、軍隊內部制訂爵位階級、嚴肅軍紀、善於用眾。《司馬法》主講軍事理論。

NO.7唐代著名的兵書——《太白陰經》

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