還原歷史上的蒙汗藥

利用麻醉搶劫，古已有之，本是輔助的良藥，竟被用到了邪道上。

但凡讀過歷史公案、武俠小說的人，對蒙汗藥必定不陌生。《水滸傳》《三俠五義》等書中就多次提及蒙汗藥。例如，《水滸傳》第二十七回、三十六回中分別提到了兩處黑店，母夜叉孫二娘、催命判官李立都將蒙汗藥摻入酒食中招待過路客人，待人暈死後，將人肉做餡包包子。還有第十六回《吳用智取生辰綱》，楊志的十四名隨從吃了摻上蒙汗藥的酒後，立馬頭重腳輕，暈倒在地，金銀珠寶盡歸梁山好漢，並且他們「直到二更，方才得醒」。由於蒙汗藥如此神奇，以至於很多人都猜測它是小說家們的虛構。但是，據古今眾多學者的考證，歷史上確有「蒙汗藥」這種東西，一些醫藥學家甚至給出了它的大致配方，其中：曼陀羅花、烏頭、押不蘆、醉魚草就是蒙汗藥的主要成分。

我們根據小說中對蒙汗藥的描述可以發現，蒙汗藥並不是無色無味的，將它摻在酒中能使酒變渾濁，一些武藝高強的老江湖也可以聞出它的味道。人服用蒙汗藥後，會迅速被迷倒，喪失知覺，需要一段時間才能恢復神智，聽起來頗有點像醫學上應用的麻醉藥品。其實，蒙汗藥就是源自古代的麻醉劑，它本用來輔助做外科手術，只是被一些心懷不軌的人做了別的用途。

我國傳統醫學很早就使用麻醉藥來治病救人了。最早記載這種麻醉藥的是《列子·湯問》：「扁鵲遂飲二人毒藥，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神葯，既悟如初。」說的就是名醫扁鵲用「毒藥」，也就是用麻醉藥為公扈和齊嬰治病的事。當然，歷史上最有名的麻醉藥還屬神醫華佗發明的「麻沸散」。《後漢書》中有較為詳細的關於華佗用麻沸散來輔助實施外科手術的記載：「若疾髮結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因剖破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截渝扣洗，除去疾穢。既而縫合，敷以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。」這很類似於我們今天醫學手術中的全身麻醉。雖然麻沸散的配方已經失傳，但是宋代竇材《扁鵲心書》記載了一種類似的麻醉藥方「睡聖散」，書中說：「人難忍艾火灸痛，服此即昏睡，不知痛，亦不傷人。此方由山茄花、火麻花共研為末，每服三錢，一服後即昏睡。」其中的山茄花就是曼陀羅花，也是製作蒙汗藥等一類麻醉藥的主要成分。

曼陀羅花原產於印度，是茄科野生直立木質草本植物，它還有多個別名，如洋金花、醉心花等。曼陀羅是梵語的音譯，《法華經》中記載：佛說法時，天雨曼陀羅花。在佛教中，曼陀羅花不僅是一種極其芬芳美麗的花，它還有洞徹覺悟的意思，當佛祖說法的時候，曼陀羅花便漫天而降，見到它的人身心都會無比愉悅。曼陀羅的花、葉、果實各部分都含有生物鹼，均可以做藥用，但是，當中起麻醉作用的幾種生物鹼（莨菪鹼、東莨菪鹼及少量阿托品）卻大多都存在於花中。這一類鹼可以阻斷人的副交感神經，抑制中樞神經系統，從而使人的肌肉變鬆弛，汗腺分泌汗液受到抑制，這也是「蒙汗藥」名字的來源。

李時珍在《本草綱目》中，曾細緻地描述了曼陀羅花的神奇之處：「相傳此花，笑采釀酒飲，令人笑；舞采釀酒飲，令人舞。予嘗試此，飲須半酣，更令一人或笑或舞引之，乃驗也。」另外，李時珍也記載了將曼陀羅花製作成麻醉藥的方法：「八月采此花，七月采火麻子花（即大麻），陰乾，等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉，割瘡灸火，先宜服此，則不覺苦也。」

當然，蒙汗藥的成分不僅僅是曼陀羅花，還有烏頭、押不蘆等。這些均是有劇毒的藥物，所以大大加劇了蒙汗藥的功效，食用過量會使人斃命。《三國演義》第七十五回關羽中箭受傷，箭頭有毒，其毒即是烏頭毒。後得神醫華佗刮骨療傷方才治好，可見其毒性厲害。與烏頭毒性類似的「押不蘆」原產於阿拉伯國家，宋代開始傳入中國。押不蘆形狀類似人蔘，傳說能夠令人起死回生。南宋周密著的《癸辛雜識》中說華佗之所以能夠剜腸滌胃為人治病，全依賴押不蘆的麻醉作用，只需將少許押不蘆磨成粉狀摻在酒里喝了，便會全身麻痹而昏死。

隨著當今學者對蒙汗藥的關注及其研究，使得它不再只是一個出現在古典書籍中的傳奇。新中國成立以後，醫學專家根據古典書籍中對於麻醉藥的記載，製作成了多種中藥麻醉劑。譬如，徐州醫學院附屬醫院利用曼陀羅花和烏頭製成的麻醉劑已經在全國推廣，成功進行了數萬例外科手術。使這種有著悠久歷史的麻醉藥大放光彩。

但是，用蒙汗藥將人迷倒，奪取錢財也已經不止是小說當中的虛構了。近些年，有不少利用蒙汗藥一類的麻醉藥品犯罪的報道。曼陀羅花在我國分布極廣，各省區均能找到這類植物。而《本草綱目》當中又有採制曼陀羅花的詳細記載。所以，雖然國家對此類藥物進行管制，尋常藥店不易買到，犯罪分子也能較為容易地獲得。

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