鬱郁黃花，無非般若，青青翠竹，皆是法身，善待一切生命

一師禪語

佛之奧妙，其實無他，唯包融耳。世間之高低，在佛法里皆不過是覺醒的夢幻、看破的虛無，唯有平等才是世間的根業，是眾生本相。

人世間的有情眾生緣分，不知何時起，不知何時去，活於當下，珍愛一切有情眾生，鬱郁黃花，無非般若，青青翠竹，皆是法身，善待一切生命，相望相惜。

《大般涅槃經》，佛經提出了「一切眾生（包括一闡提）皆可成佛」的觀點，認為：「以佛性等故，視眾生無有差別。」這一思想被佛教僧眾們廣泛接受，佛陀的這句佛偈，便是肯定了眾生平等性。雖然世人由於因果業報之差異，而有智愚美醜、富貴貧賤之別，但世人之本性自性其實並無二致。

佛之奧妙，其實無他，唯包融耳。世間之高低，在佛法里皆不過是覺醒的夢幻、看破的虛無，唯有平等才是世間的根業，是眾生本相。

慈悲的對象不只是人類，《涅槃經》中的眾生指的是有情眾生。一切生命都是平等的、都需要受到保護的思想前提下，「鬱郁黃花，無非般若，青青翠竹，皆是法身」。佛陀提出慈悲為懷、善待一切生命的觀念。

既然眾生平等了，那麼眾生自然也如佛陀所言「皆有佛性」。

我們平常的一言一行、一舉一動，也都散發這佛性的靈光，當我們領悟到眾生平等的禪理後，佛性之光就會真的照進我們心靈世界，為我們照亮通往至境的道路。

在現代社會裡，無論你是整天忙忙碌碌，還是終日無所事事，無論你是居高臨下，還是出於平凡，其實都大可不必有所介懷，因為每個人其實都是平等的。

記得曾有一位知名演員說過：「在人上的時候，要把別人當人看；而在人下的時候，要把自己當人看。」其實這句話所彰顯的就是一種眾生平等的思想。

世上那一個人不是赤條條而來，又赤條條而去呢？既然沒有人可以躲開生死輪迴，那麼人與人之間又有何不同可言？

佛陀對眾人的慈悲不分貧富富貴、無所不在，萬般皆幻想，平等才是真身。悟透這個佛理之後，普度眾人不過是舉手之勞。

人世間的有情眾生緣分，不知何時起，不知何時去，活於當下，珍愛一切有情眾生，鬱郁黃花，無非般若，青青翠竹，皆是法身，善待一切生命，相望相惜。

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