鬼「畫」連篇——原來畫鬼的歷史有那麼長！

文史 07-11

羅聘以畫鬼而居「八怪」之列，名揚天下。其實鬼怪題材很早就已經存在了，由於早期畫作沒有流傳下來，初期的鬼畫題材就容易被人們所忽略。

《醉鍾馗圖》羅聘

早在戰國末期，鬼畫已經存在，這可是韓非子說的：犬馬這種常見的題材，要畫得像才行，所以難度較大，而鬼魅之類，沒有人見過，即使畫的再難看，也不會受人指責，因此是比較容易的。

當然了，作為戰國發家代表人物，說話肯定不會是這樣的，上面只是館兒君的意會罷了。韓非的原話是這樣的：「客有為齊王畫者，齊王問曰：畫孰最難者？曰：犬馬最難。孰最易者？曰：鬼魅最易。夫犬馬者，人所知也，旦暮罄與前，不可不類之，故難。鬼魅，無形者，不罄與前，故易之也。」（《韓非子》卷五）

鬼「畫」連篇——原來畫鬼的歷史有那麼長！

有文化的人說話就是不一樣，讓人讀著特別有感覺········就是不知道說的是什麼意思！

通過韓非的話，除了能知道戰國時已經存在鬼畫之外，還可以了解到當時繪畫的品評標準，那就是像還是不像，換句話說，當時繪畫追求的是寫實，畫的像的才是好的作品。

鬼「畫」連篇——原來畫鬼的歷史有那麼長！

後來的後來，到了唐代。

鬼畫成為獨立的題材。

張彥遠寫了一本《歷代名畫記》，記述了很多曾經畫過鬼魅的畫家。在《歷代名畫記》的第八卷中說隋代的畫家孫尚子對畫鬼神「特所偏善」。具有重大意義的是在卷一的《敘畫之興廢》中，有「盛唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多，何必方法俱全，但取一技可采。」在「但取一句可采」這句話的下面，張彥遠加了小註：「謂或人物、或屋宇、或山水、或鞍馬、或鬼神、或花鳥，各有所長。」可見，「鬼神」已經成為和人物、鞍馬、花鳥等一樣的獨立題材。

這一時期，畫鬼最著名的就是吳道子了。相傳他畫的《地獄變相圖》，描繪地獄之慘狀，陰森恐怖，使觀者液汗毛悚，不寒而慄。傳說吳道子畫成之後，「都人咸觀，皆俱罪修善，兩市奢沽，魚肉不售。」看了吳道子的畫，百姓們都不敢殺生了，壞人不敢再作惡，真是厲害。這與當時佛教興盛，輪迴思想盛行也是分不開的。

鬼「畫」連篇——原來畫鬼的歷史有那麼長！

《天王送子圖》局部

吳道子還畫了後代畫家們常畫的鬼怪形象——鍾馗。根據北宋沈括在《補筆談》中的記載，他是根據唐玄宗的夢境而畫的。郭若虛在《圖畫見聞志》中寫到「吳道子畫鍾馗，衣藍衫、鞟一足，眇一目，腰芴巾首而蓬髮，以左手捉鬼，以右手扶其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。」從這裡還能看出當年吳道子畫的鐘馗的樣子，且後代人畫鍾馗也對此形象多有繼承。

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