婁景棲洞皆福地，長春憩舍盡仙蹤：龍門洞仙山記

在歷經風雨滄桑之後，這裡的仙跡洞潭有著特有的神聖，遮雲橋、石階、鐵索、棧道、掛梯、曲徑在三維空間里神功般地組合，為我們展示了一幅清幽、秀麗而又雄奇、險峻的仙畫意境！

文/張興通

龍門洞，也稱龍門山，古名靈仙岩，始於春秋，建於西漢，盛於金元，位於陝西寶雞市隴縣西北、陝甘交界處的景福山麓，古名靈仙岩，龍門洞是六盤山南段景福山的一部分。它是省級對外開放道觀、重點文物保護單位和森林公園。是道教龍門派發源地，同樣也是中國五大懸空廟觀之一，是歷史最悠久（秦漢至今）、建築最驚險（高差大，海拔高）、道教地位最重要（把祖國道教推到歷史巔峰）、自然地理位置最獨特（崑崙秦嶺銜接地段）、山水聚合，清靜純凈清修地（修行聖地）的懸空道觀。

虎豹穴、蛟龍窟

因道教全真派真人之一長春真人丘處機隱修於此，創立龍門派，被譽為「龍門祖庭」。龍門洞景觀以奇險著稱，素享關中第二華山之譽，與「西鎮」吳山（今屬寶雞市）東西相望，相互輝映。它是道教龍門派的發祥地，為道教徒頂禮膜拜的祖庭，因而馳譽遐邇。龍門山奇峰疊起，森林茂密，飛瀑流泉比比皆是，更有寒潭幽洞遍布山中，為關中山水奇觀。清代隴州知州羅彰彝在《龍門洞常住碑記》中說：

龍門洞為天地奧區，藏壑於東隴之麓，窈而深，幽而邃，層巒絕巘，無徑可通，單梯石蹬，層俯而下，群峰峭削，實鬼斧所劈。崖瀑淙淙，時作風雨，隱有神龍變化，疑駭莫測。異哉斯境，非有神術具巨靈手辟草開山，則至今一虎豹穴、蛟龍窟也。（乾隆《隴州續志》卷八）

龍門洞（資料圖）

龍門洞是隴縣北支千山山脈中的一條山嶺，海拔1800米。因奧陶系礫狀灰岩外露，多喀斯特溶洞，故而形成縱橫參差、半壁如削的雄奇地貌。源於甘肅省華亭縣境海龍山的秀水南流，強烈的流水侵蝕，形成寬闊的香積川（今呼為新集川）。秀水再南流，將龍門山分割為兩半，東為混元頂（峰），西為朝元峰，二峰之間為深切的峽谷，山嶺倍增奇秀，呈現出一派與周邊黃土地貌迥異的風光。因其山名龍門，又因《禹貢》有大禹「導疏及岐」的記載，故而後人將流水侵蝕形成的峽谷附會為大禹所鑿，與黃河龍門相混，所以金代以前，于山下建有禹王廟。

龍門山有三十六洞，洞洞隱仙；二十四潭，潭潭藏龍。著名的洞有漢代婁景真人修行過的婁景洞，長春真人修行的邱祖洞，神密的玉皇洞、此洞通往甘肅平涼崆峒山，地氣靈應的早陽洞，還有深不可測的洞中洞，和位於大殿底下的龍門洞，另外有定心峰，朝元峰等九峰七石仙跡勝景。

丘祖手掛丹詩（資料圖）

長春祖師的「道功聖跡」都在這裡

龍門洞為道教全真祖師長春真人丘處機證果成真之地，同時亦為龍門仙派發源之處。鍾靈毓秀，凝祥聚瑞，地處秦隴關山、陝甘接壤之際。因地理之優，先人道功之高，道子仙孫，代不乏人，靈跡頗多。漢代婁景先生定日月之墨跡，金丹陽祖師創重陽會之遺址，元賀志真人鑿太上全真岩之鬼斧，清代陳野仙空際搬運之神功。

《玄門日誦早晚功課經》中的長春祖師的「道功聖跡」都在這裡。甘泉潤物，變朽回春，石上談玄，空中飛蓋。懸崖洞穴，古木參天，瓷瓮遍布，鐵索凌空。面對千尺峽谷，精湛滔滔；背靠百仞峭壁，聳高巍巍。藏風聚氣，真乃福地洞天；參玄悟道，通神達聖之仙境。龍門先祖長春真人丘處機以重陽祖師三教合一之旨為基礎，經潛修得性命雙修之妙諦。

蟠溪六年外行備，龍門七載內功全。功滿德就，名聞時主，大徹大悟，入眾廟門，洞觀無礙，通大化之運度，當宋金元交爭之際，北上雪山，應見元主，力勸止殺。一則濟渡蒼生，二則為元統御華夏奠定基礎。丕振玄風，立教規戒而典型叢林，闡三乘法門，指明修徑乃垂範後世。

甘泉潤物，變朽回春，石上談玄，空中飛蓋。（資料圖）

龍門山混元峰頂現存「定日月婁景先生洞」摩崖石刻，康熙《隴州志》卷一據此認為是「漢婁景先生棲真之所」。清代羅彰彝《龍門洞常住碑記》說：

「自漢婁景真人誅茅棲止，遂稱洞天福地之一。山曰景福，因其人以福地也。」

據《中國道教》1996年第3期舒天嘯《長春丘真人「龍門七載」述略》載：婁景先生是秦末漢初人，曾任漢文帝侍郎官，後棄官入道，從張君學道。得雲母朱英丸方，服之，130歲時，容顏不衰，貌若30年紀。另說，婁景先生能日行三百里，飲一斗酒，壽200歲。《隴州志》卷四載有「漢婁景墓，州西四十里」。從此墓方位看，亦與龍門山一致。又，西漢有郎中婁敬，曾戍隴西，或與婁景同一人，或與之相關。

龍門洞，這塊充滿靈氣風水寶地，早就為歷代隱士所鍾情，是道教修真之士雲遊棲息之所。碑載，相傳西周的（今河南靈寶市函谷關鎮）函谷關令尹喜，助老子作《道德經》五千言後，棄職歸山，隱居這裡，始名靈仙岩。戰國時，這裡又易名都潭洞。西漢景文帝之時，曾任皇帝侍朗官的建信侯婁景先生棄官入道，晚年隱居修行此地，更名景福山。

唐代醫學家孫思邈避詔隱居，施藥濟世於此。金元時期，道教「七真人」之丹陽、長春二位祖師在此修鍊傳道，丘祖由寶雞磻溪來此棲居，在此修行七載，時稱龍門山，後山腳下僅有奉祀大禹治水的一座禹王廟。後改山名為龍門洞，繼增景觀，創立了道教龍門派，成為中國道教史上成就最具影響的全真高道。

丘祖受到南宋、金、元三個王朝的尊崇，先後多次被金世宗和元太祖召見，被成吉思汗策封為國師，賜號神仙，執掌全國道教，龍門洞自此聲名大振，步入輝煌，譽滿神州，達到鼎盛。其門徒依山從水，借景取勢，修觀建廟，宏大山門，擴張規模。此後，龍門洞歷經包括楊虎城、孫蔚如等一批軍政要人和善男信女的修葺擴建，最終形成了今天莊嚴神聖的風貌。

成為陝北道教一大叢林，江山勝跡得以綿延永存。（資料圖）

據元代的玉宸宮碑記載，龍門道派創始人長春真人丘處機歿後52年中，門下法孫賀志真等於元世祖至元三年（1266）協議興修丘祖的舊居，十六年（1279）建成，其規模無考。賀志真等遵照全真道道規，離家入林定居修鍊，大修宮觀，宏大山門，加上長春真人被金、元王朝封為國師，總領全國道教，受到道教內外的尊崇，龍門洞聲譽隨之大震。後人修宮建廟，添色補景，道觀格局逐步充實完整，成為陝北道教一大叢林，江山勝跡得以綿延永存。

在歷經風雨滄桑之後，這裡的仙跡洞潭有著特有的神聖，無論是岩峰、林木、澗溪、溶洞、潭水、樓閣、摩崖石刻，還是歷代高道及文人墨客活動的遺迹，遮雲橋、石階、鐵索、棧道、掛梯、曲徑在三維空間里神功般地組合，為我們展示了一幅清幽、秀麗而又雄奇、險峻的仙畫意境！（編輯：孟淅）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文/張興通，北京白雲觀道士，中國道教學院首屆本科畢業生。）

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