直面祖先缺點，才能直面自己的缺點

儒家思想中具有強烈的祖先崇拜和香火觀念，這都是它在吸收周禮舊制後所釋放出的保守思想，「活著的一代受過去無數代人的控制。」讀讀《吉爾伽美什》，那就是一個典型：那人死了，他對此感到憤怒。他想要有一個對死亡的解釋。中國完全沒有這種東西。你死了，你成了一個祖先……你曾經是一個國王，你就永遠是一個國王……我認為有祖先崇拜的文明註定是保守的文明……在這樣的文明裡，容不得懷疑論者的存在。

國人喜歡用「博大精深」來形容自己的傳統文化，翻譯成白話，「就是好啊就是好」。我們的傳統，為尊者諱。越有名氣地位的，越不讓人質疑。因其成功，信他一切。所以祖宗文化不僅欠缺邏輯、懷疑、批判、創新、自由等，還把崇祖的枷鎖套在子孫後代的大腦上，這樣想創新和超越都極難。在很多國人眼裡，傳統不但不愚昧，而且遠比現代先進。越古老腐朽的東西，在他們心中分量越重。古墓秘方，遠比祖傳秘方能動其心旌。要是千年古墓秘方，單提這個文字的組合就能令無數遺老遺少激動得顫動不已。在他們的精神世界裡，時間是倒退的，地球是倒轉的，祖宗是最好的，生命是倒著進化的。

只有落後者、自卑者，才會過度炫耀自己的歷史、過去。自信者、強者，眼光放在未來！不信你就觀察，懦夫們潦倒時在家都跟兒子吹牛：「孩子，想當年老爸曾經如何燦爛如何輝煌如何....」凡是打著「不容置疑」旗號的不是傻子就是騙子。科學有不容質疑的嗎？恰恰相反，科學就是一直在不斷的質疑中發展、完善的。經驗不是科學，個案也不能成為證據，只有能經受質疑，接受重複的驗證，才能成為科學。

西醫和中醫的區別，就是中西文化的區別，西醫不斷在創新改進更正，中醫卻視數百年前的理論神聖不可侵犯。西醫和中醫的區別，西醫是站在人類的角度展開，是一個互聯網開放的平台，中醫比較保守，配方都是祖傳，只會強調自己的獨特。其實，文化面前，首先我是一個人，科學面前，沒有中國人，外國人，應該一視同仁。而中醫粉拿「是中國人就不應該質疑中醫」說事，對科學發展和國民素養起了反面教材，阻礙了傳統文化的復興。

中國人信奉性善論，迴避隱藏自己的缺點，故為人處世圓滑世故，繼而精於中庸為道，性情壓抑。西方人信奉人性皆有善惡論，故願直面自己的缺點，繼而做事簡單明了，邏輯性強，性格直率。這些內心與傳統觀念至今仍影響中國的方方面面，包括時下的社會經濟政治。魯迅曾說國人面對自己的缺點，只要從來如此,便是寶貝。即使無名腫毒,倘若生在中國人身上,也便「紅腫之處,艷若桃花。潰爛之時,美如乳酪」，這恐怕這是一個國民性的問題，強大一些的總有力氣直面痛苦，並有足夠勇氣和智慧去治療，弱一些的視而不見，等待紅腫潰爛，最終把自己身家性命也搭進去。

「從來如此，便對么？」魯迅這句話曾經讓我無數次思考。現實中國人的答案只有一個：博大精深，對，就對，就是對。國人對不對，一看孔丘說了沒有，二看祖宗做了沒有。一直以來，我們都曾對那些一直承襲下來的貌似權威的東西盲從相信，不敢去思辨、懷疑。人只有不停質疑不停探索不停思考不停求證的過程中，思想才會進步。自我批判是一種自我審視與文化反省，是善意和溫良的鞭策。這對頑固保守的國來說，或許難以接受。但是，一萬個愚蠢的讚美，也比不上一個智慧的質疑。

有祖先崇拜的文明註定是保守的文明。你不會被任何新鮮的事物所吸引，因為新事物對祖先來說是一個挑戰。在這樣的文明裡，容不得懷疑論者的存在。真正的強者，是面對心靈的強者。直面自己的缺點，才勇於挑戰創新。

魯迅的精神極具魅力的一點，就是：直面矛盾，獨立思考，不隨波逐流，自覺擔當起推動時代發展的責任和使命，勇敢向前。在道德與信仰缺失的今天，十分需要出現魯迅式的人物，針砭時弊，使國人能夠真正認識自己和世界，獲得精神上的真正解放。中國傳統文化不是如何傳承而是如何融入現代文明的問題。世界文化傳承通過知識匯流已完成全球化過程，沒被傳承的是不能順應時代沒創新被人類自然放棄了。人類對未來的選擇已經明確：科技發展、全球化、民主、文明價值觀等。

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