抗戰密史：中國戰俘大多受盡折磨客死異鄉強迫自殺

文史 07-01

1905年的日俄戰爭中，約1800名日軍官兵被俘虜。歸國後，這些被俘人員受到俘虜審問委員會的嚴格調查。被俘人員中級別較高的是第28聯隊聯隊長村上正路大佐，他辯稱自己受傷後失去意識，人事不省時落入俄軍手中。村上正路最終被免職並轉入預備役，但未受牢獄之苦。1908年日軍頒布的《陸軍刑法》中也未專門規定對被俘作出的懲罰。但隨著日軍對武士道精神的狂熱化宣傳，對被俘後歸隊人員的懲罰愈加嚴厲。在大肆宣揚「效忠天皇」的宣傳氛圍中，這種武士文化被更極端和簡單地概括為為天皇而戰死無上光榮，戰俘則是「懦夫和叛徒」。

日軍戰俘

正是在這樣的心態下，1929年日本拒絕批准參加《關於戰俘待遇問題的日內瓦公約》。二戰期間，日軍不但對其他國家的戰俘施以殘酷折磨，而且對本國被俘人員的處置也殘酷到不近人情。共同社稱，八路軍對日軍採取不殺俘虜、厚待俘虜的方針，還釋放了部分俘虜。接受日軍調查的多數士兵都供稱，被俘期間每天有數頓餐食及香煙發放。還有部分士兵稱受到治療以及獲得回日軍所需路費。八路軍的俘虜政策原本希望能打破日軍關於「被俘後會被殺」等欺騙性宣傳，並引起日軍士兵的厭戰反戰情緒。但日軍俘虜釋放歸隊後，大部分或被槍斃，或被逼自殺。這一點也在此次發現的資料中獲得證實。有士兵供述「之前歸還的日軍俘虜被槍殺是事實嗎？回答稱『日軍軍紀嚴明，這是事實』。」需要注意的是，相比於太平洋戰場，侵華日軍出於長期對中國的歧視教育，被俘後的抗拒心理更為嚴重。後來八路軍的俘虜政策轉為盡量爭取其參加反戰同盟，起到很好的效果。

日本頭號戰犯東條英機編寫的《戰陣訓》中要求，「懂得羞恥的人才能自強。應該經常想到家鄉門風的聲望，更加勤勉，以不辜負父老鄉親的殷切期望。活著就不能接受被俘虜囚禁的侮辱，死了也不能留下罪過禍害的壞名聲。」《有關歸隊俘虜的參考資料》中提到，被俘士兵供述，被俘後感到「玷污了部隊的名譽，萬分抱歉」「是失敗後沒有臉繼續活下去的心情。」甚至有人說「感到最大的恥辱並試圖咬舌自盡，但沒能成功而遺憾萬分」。

日軍士兵被俘不僅會使個人名聲受損，連帶所在的部隊以及家人的名聲也會受到影響。如果他在被俘後又被釋放歸隊，甚至會被要求自殺以保全部隊和家人的榮譽。起初這僅是基層部隊的私下作法，但《有關歸隊俘虜的參考資料》記錄，日本第十二軍在1941年已明確認為「有必要教育士兵在被俘後儘力脫逃或自我了結」。

如果被俘歸隊人員不進行自我了斷的話，不但日本軍事法庭會予以嚴懲，而且家人也享受不到軍屬應有的待遇。當時因此被處罰的士兵家屬甚至會被鄰居稱為「國賊的家屬」，一些士兵家屬直到上世紀70年代才領到撫恤金。日軍此舉也影響到反戰同盟中的「日本八路」，為保護仍在日本的家人，他們不得不使用假名。如反戰同盟的日本軍醫佐藤猛夫，一直使用「山田一郎」這個假名。在反戰工作中犧牲的今野博化名為中野博，宮川啟吉化名宮川英男，這在當時實屬不得已而為之。

被送到日本的中國戰俘：大多受盡折磨客死異鄉

1944年日本海軍載著1000多人中國俘虜，準備送到日本的礦上做苦力。

因為日本的男人大多參軍上了戰場，國內勞動力匱乏，而這些戰俘似乎是最好的勞動力。

這1000多人中大多為國軍將士，此外還有十幾個十二、三歲河北敵後根據地兒童團的小戰士。

在運送戰俘到日本的過程中有幾十人因各種原因死亡了，於是被日軍投到海里。

抗戰密史：中國戰俘大多受盡折磨客死異鄉強迫自殺