歷史上第一位被稱為「女中堯舜」的人
北宋高太后是中國歷史上第一位被稱為「女中堯舜」的人，另一位是清朝隆裕太后。
高太后，即北宋英宗皇后，宋神宗的母親，小名滔滔，史稱宣仁聖烈皇后，1085年―1093年臨朝稱制。勛戚之後，宋仁宗皇后曹氏是她的姨母，亳州蒙城（今安徽省蒙城縣）人。
《宋史·英宗宣仁聖烈高皇后傳》評價她：「臨政九年，朝廷清明，華夏綏定……人以為女中堯舜。」堯和舜，都是傳說中的上古賢明君主，「女中堯舜」的評價之高，不言而喻。
1、平定立儲危機
元豐八年（1085年）二月，宋神宗病危，宰相王珪率宰執入見，請求立儲，由皇太后同聽政。神宗已說不出話，只是點頭首肯。王珪他們所說的皇太后即指神宗的母親英宗高皇后。高太后出身將門，曾祖為北宋樞密使曹彬。
等到退出宋神宗卧室後，宰相王珪等人跪在高太后面前，要求她處理朝政。高太后慌忙躲避，但宦官張茂則對高太后說：「太后應當為國家社稷著想，不應竭力逃避責任。」於是高太后同意垂簾聽政。
三月一日，高氏垂簾聽政，宣布立神宗第六子趙煦為皇太子。高太后知道大位更迭在即，一方面命侍衛禁止神宗的兄弟雍王趙顥和曹王趙頵隨意出入皇帝的寢殿，一方面暗地讓人按十歲孩子的模樣縫製一件黃袍。儘管趙顥和趙頵也是高太后所生，但她在皇位傳遞上顯然主張父死子繼，而不像太祖之母杜太后那樣希望自己的兒子一個個都當皇帝。
在神宗彌留之際，另一個宰相蔡確與職方員外郎邢恕密謀，準備擁立趙顥或趙頵，由邢恕去找高太后的侄子高公繪兄弟，高公繪一口拒絕：「你這不是陷害我們高家嗎！」蔡確、邢恕見謀立不成，反咬高太后要立趙顥。
五日，神宗去世，趙煦即位，年僅十歲，此即宋哲宗。高太后在哲宗即位典禮上向群臣特別表明自己的態度：「子繼父業，其分當然！」在其後九年里，她以太皇太后的身份垂簾聽政，順利地完成了皇位的交接。
太皇太后臨朝稱制，中國歷史上也不多見。
2、元祐更化
神宗去世，司馬光從洛陽進京奔喪。衛士見到他，都致敬行禮。老百姓在道路兩旁歡迎他，高喊著：「無歸洛陽，留相天子，活我百姓！」高太后派使者問他當務之急，他上了好幾篇奏札，歸納起來，一是廣納諫言，一是廢除新法。
高太后一向反對王安石的新法，對兒子宋神宗大力推行新政非常不滿，不過，按照中國的宗法制度，成年的皇帝主政，即使是親生母親皇太后也不可以干政。
高太后垂簾聽政後，立即起用王安石變法的反對者。她先是召回被變法派排斥在外的老臣司馬光。隨後，高太后廢除了宋神宗和王安石推行的新法，將因為不支持新法而被下放貶謫的舊臣都召回京師，分別重用，這其中就有一直被貶斥在外的蘇軾。
司馬光上台後，把變法的責任都推給王安石，攻擊「王安石不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使」；接著全盤否定了新法，誣衊新法「舍是取非，興害除利」，「名為愛民，其實病民，名為益國，其實傷國」。新法大部廢除，舊法一一恢復。司馬光在宋神宗變法時隱居洛陽達十五年之久，他廢除新法之徹底，不能不說他受到了自己數年來政治上鬱郁不得志情緒的影響。
然而，高太后卻不僅一味信任司馬光，委以重任，還在司馬光病死後，將其反對變法的措施執行到底，並起用大批保守派人物如文彥博、呂公著、范純仁和呂大防等人。這就是歷史上的「元祐更化」。
3、宋朝最安樂的時代
高太后雖然屬於保守一派，但卻有十分優秀的執政才能。她執政期間，勤儉廉政，勵精圖治，因此這期間政治比較清明，經濟也十分繁榮。這也是宋朝最後一個國勢較強的時期：經濟繁榮，天下小康，政治清明。
宋朝的這種政治局面對於夙敵遼國起到了震懾作用，遼王戒其臣下，不要再到宋遼邊境挑畔，說：「南朝又恢復了仁宗時代的政策了」。
高太后本人十分地注意節儉，下令散遣修京城的役夫，減少守衛皇城的兵卒，停止了皇宮的建設工程，還停止了其他一些浪費民力的項目。高太后還告誡京城內外都要免除苛斂。她汲取五代時期封建倫理道德的淪喪，權臣武將跋扈橫行甚至弒上篡位的教訓，在加強中央集團權的同時，特別注重宣揚儒家的封建禮教倫常觀念，社會上也形成了一種「存天理、滅人慾」的思潮，即程朱理學。
高太后「以復祖宗法度為先務，盡行仁宗之政」，盡量與民生息。她治下的九年，史稱「元祐之治」，被認為是宋朝天下最太平、百姓最安樂的時代，堪比漢朝的「文景之治」和唐朝的「貞觀之治」。
元佑八年九月高太后病故，享年六十二歲，朝野哀痛。
《續資治通鑒》載：「臨政九年，朝廷清明，華夏綏害。杜絕內降僥倖，裁抑皇親私恩，文恩院奉上之物，無問巨細，終身不取其一．人以為女中堯舜」。
《宋史》載：「臨政九年，朝廷清明，華夏綏安，杜絕內降僥倖；文思院奉上之物，無問巨細，終身不取其一，人以為女中堯舜。」
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