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《恐怖谷》:虛擬現實是唯一現實

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《恐怖谷》:虛擬現實是唯一現實


你如何知道身邊的人不是殭屍?


《恐怖谷》:虛擬現實是唯一現實


戴一


《恐怖谷》全片,時長:8"53""

由阿根廷的 3dar Studios 製作的八分鐘短片《恐怖谷》(Uncanny Valley)由兩個不同視角的世界組成,一方面是居住在貧民區的流浪者,他們對現實不滿,沉迷於虛擬現實的遊戲,「虛擬現實就是唯一現實」,讓他們忘卻真實世界的煩惱。另一方面是遊戲里的角色發現自己擊殺的對象都是戰爭中死難的平民,遊戲只是一個偽裝,虛擬現實通過遠程操縱把遊戲玩家變成了戰爭機器。


短片如果只是想探討遊戲、沉迷與戰爭,毫無疑問這八分鐘已經足夠讓人陷入思考。影片採用「恐怖谷」這一人工智慧領域的術語,則顯示了另一種可能。對恐怖谷的一種解釋是,人看到像極了人類外貌卻沒有生命的人工智慧會感到莫名的恐懼,實際上也就是近年來西方哲學界經常討論的「殭屍」。虛擬現實中也有「殭屍」,而且正是因為在虛擬現實中不同生命和物品的感知發生了變化,我們無法通過直接感知判斷對方是生命抑或殭屍。正如影片中展示的那樣,那些苦情的平民會不會也只是模擬得很逼真的殭屍呢?

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影片的開始,落淚的平民突然出現了雪花狀斑點。

而且短片其實還有前後兩個細節,一是片名出來之前,落淚的平民突然出現雪花狀斑點,意味著這一層現實也是虛擬的,像極了《盜夢空間》或者王晉康的《七重外殼》,一是影片最後流浪者和戰爭機器相遇了,不得不讓人想起創世紀第二章,上帝創造了亞當,神與人的手指像接電似的相互交流。然而,如果上帝也是被創造出來的,一切都是虛擬的呢?


影片第一句台詞即流浪者說的「虛擬現實就是唯一現實」,因而觀眾自然而然地默認了流浪者本身是客觀存在的自然現實,遊戲相對就是虛擬了,然而既然戰爭可以是虛擬的,我們又有什麼理由懷疑,流浪者不是虛擬的呢?


正如,誰能證明我們這個世界本身不是被虛擬出來的呢?當然這個問題一個討巧的回答是,如果我們不能超越現有世界感知到一個更基礎更現實的世界,那麼我們這個世界是虛擬的還是現實的都不過是一個名字而已,並沒有實際意義。


但如果像翟振明在《有無之間:實在的哲學探險》(Get real : A Philosophical Adventure In Virtual Reality)里論證的那樣,從本體論上證明了虛擬現實和自然現實的對等性,即虛擬現實和自然現實同等的虛擬或現實。這個問題就會詭異起來。人們的日常生活都變成了一種上癮行為,談戀愛分泌多巴胺是上癮,追求知識或財富享受某種快感是上癮,一無所求無所事事像個植物人是上癮,那麼人們怎麼知道是自己真的在享受自己的生活,而不是某個神級文明在用電極刺激你的大腦,如同缸中之腦一樣讓你產生快感?某種程度上,我們的神經生物學本身就在干著這樣的事情,他們把人的自由意志消解成電極和脈衝。


而不少人會像《黑客帝國》里的尼奧一樣在紅藍藥丸之間選擇真實,這當然是沒有理解什麼是虛擬什麼是真實的表現。電影中,人們之所以有的選,是因為有一個先知以第三視角告訴世人,你們所處的世界是虛幻的。這種神跡在現實生活中從來不會發生,我們不妨以傳統倫理學的一個例子來審視這一點。

假設鄰居老王和他的妻子很恩愛,老王自己是這麼覺得的,作為鄰居的你也是這麼認為的,直到有一天你發現老王的妻子和別人上床了。這時候你面臨一個選擇困境了,你可以選擇隱瞞,那麼老王的妻子依舊對老王很好,老王依舊感覺妻子是愛他的,對老王而言世界並沒有什麼不同;或者你可以選擇告訴老王真相,當然口說無憑,你需要和你同樣是第三視角的某種工具比如視頻或者照片來證明這一點。然而無論哪種情況,這時你就和《黑客帝國》里的先知一樣,前一種情況你會自責會內疚,後一種情況你也許認為應該幫助老王看清真實世界,都是因為你跳離了老王的視角世界。


然而沒有人能跳離自己的生活,以第三視角看待自己的生活。你如何知道身邊的人不是殭屍?你熱愛你的生活嗎?


這一系列的思考會讓你困惑嗎,抑或享受?笛卡爾說「我思故我在」,人擇原理說只有你現在是這樣,你才會進行這樣的思考。這或許才是我們生活最美妙的地方,一隻蝴蝶遇上一個名叫莊周的少年,相視而笑。


每個人都陷入了自己生活的夢境不能自拔,沒有可能戒掉。

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影片幕後拍攝現場。圖:motionographer


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