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子佩宴楚王:追逐「可欲」怎如「不見可欲」清靜幸福

「如果我真的去了這個地方,參加了您的宴請,只恐怕自己控制不住自己,只管盡情享樂留在了那裡,而不能回來處理朝政、治理國家了。」


文/方崇陽


《道德經》第三章

不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

子佩宴楚王:追逐「可欲」怎如「不見可欲」清靜幸福



歷史上的楚莊王(資料圖:圖源網路)


沒有去出席的宴會


《淮南子?道應訓》中有一個子佩宴楚王的故事。這個故事發生在春秋時期,楚國的大宰相子佩盛情邀請楚莊王去赴宴,當時楚莊王一口答應了這次邀請。為了精心準備這次宴請,子佩特地將設宴款待的地點安排在一個叫「強台」的地方。到了開宴的那天,子佩左等楚莊王不來,右等楚莊王不來。這下可把子佩給急壞了,這楚莊王不來,可開不了宴席啊,而又如何向這些請來的滿座賓朋交代呢?


無奈之餘,子佩又只能帶著一肚子氣回到宮裡,去拜見楚莊王。子佩隨意地給楚莊王作了個揖,站在殿堂下,帶著怨責的語氣,問道:「數天前我子佩邀請你楚莊王來赴宴,而君王也許諾答應來的,但是今天楚王你卻不來參加我這次的宴請,難道意思是我有什麼地方做錯了,得罪了你楚王?」


楚莊王並沒有責怪子佩的無禮,而是這樣回答道:「我啊聽說您把這次宴席準備在了『強台』這個地方。聽人說『強台』這地方呢,真是一個風景絕佳的地方,好比人間仙境。這個地方前面呢是方皇之水彎曲環繞,往南望去又可以看見料山的美景,不僅如此,左方靠著長江,右面呢臨近淮河,這個地方啊真是快樂似神仙的地方,這個地方啊也是讓人無憂無慮忘記時間的地方。我呢是個福德淺薄的人,又怎麼可以來承擔這份福樂呢?如果我真的去了這個地方,參加了您的宴請,只恐怕自己控制不住自己,只管盡情享樂留在了那裡,而不能回來處理朝政、治理國家了。所以說呢『不見可欲,使心不亂』」

子佩宴楚王:追逐「可欲」怎如「不見可欲」清靜幸福



楚莊王並沒有責怪子佩的無禮(資料圖:圖源網路)


作為春秋五霸之一的楚莊王從剛開始的三年不理朝政,然後一鳴驚人、一飛衝天,勤於政事、啟用孫叔敖輔助管理朝政,最終成就了當時的霸主地位。在他成功的諸多因素中,有一點就是在這個故事中所要告訴我們的「不見可欲,使心不亂」,即全然地收斂自己過多的慾望,不讓混雜的外物來擾亂心智和理性,始終沿著自己所規劃的方向一步步前行,最後完成人生目標。


不如順其自然


在我們這個所處的時代,追求成功,特別是追求物質財富的成功,成為太多人的慾望,即讓熾盛的慾望釋放而得不到收斂和約束,最後導致了心智迷惑、被外物擾亂而心靈不安,嚴重的甚至會遭致災禍。


沒有錢的時候,拚命去想掙錢,累死累活。沒有房子時想方設法買房子,沒有車子時想方設法買車子,有了房子之後想方設法還要住別墅,有了車子之後想方設法還要開跑車。有條件要買,沒有條件也要買,借了錢去買、貸了款去買、騙了別人的錢也要去買。


做了科員想做科長,做了科長想做處長,做了處長想做局長,做了局長想做市長,以至於最後一定要干出個億人之上。

沒有女朋友時,要去談女朋友,談了女朋友時,想變老婆。有了老婆還想要找個二奶,有了二奶還想要三奶,以至於四奶、五奶、六七八……

子佩宴楚王:追逐「可欲」怎如「不見可欲」清靜幸福



不見可欲,內心清靜(資料圖:圖源網路)


我們尊重那些為人生目標勇往直前、豪不氣餒的人,我們更尊重那些在追求人生目標過程時,保持清醒的理性,根據自己實際狀況的順勢而為。


可欲之物太多、可欲之事也太多,這些林林總總的「可欲」的確令人嚮往,令人快樂。但是站在整個人生長河而言,這可欲之貨非永恆之物,一時雖然擁有,旦夕遲早而亡。這可欲之事非長久之事,得之也驚,失之亦驚。亞里士多德說:「幸福是生命的意義和使命」。《清靜經》中言:


「人能常清靜,天地悉皆歸。」


與其在追逐「可欲」中焦灼痛苦,在得到「可欲」後坐卧不安,倒不如在順其自然時,清靜幸福。


不見可欲,使心不亂;不見可欲,內心清靜;不見可欲,心靈幸福。(編輯:妙眼)


方崇陽道長簡介:


無錫市道協副秘書長,周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人,2008年至2011年於武當山道教學院學習,2011年至2012年於中國道教學院講經班進修,2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

子佩宴楚王:追逐「可欲」怎如「不見可欲」清靜幸福



(本文由騰訊道學授權發布,文/方崇陽,選編自方崇陽道長著《道德經與人生》,文匯出版社2015年7月出版。)


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