「國際儒學論壇——亞洲文明交流互鑒北京國際學術研討會」閉幕，滕文生會長發表主旨講話

「國際儒學論壇——亞洲文明交流互鑒北京國際學術研討會」在經過兩天半緊張的學術研討後，於7月11日圓滿閉幕。

本次國際學術研討會正式參會代表100餘人，來自亞洲和世界其他大洲的30多個國家和地區，收到論文近90篇，涉及亞洲不同地區文明的基本特點和歷史貢獻、亞洲人民在長期的生產和生活實踐中積累和形成的具有共性的亞洲價值和東方智慧、亞洲不同文明互學互鑒的歷史進程和經驗啟示等相關問題，有25位學者作大會主題發言，67位學者在學術分組討論上圍繞會議主題談了觀點和看法。

國際儒學聯合會顧問、原國家新聞出版總署副署長桂曉風主持會議閉幕式。

國際儒學聯合會學術委員會主任、中國社會科學院研究員李存山就第一學術小組的討論情況作了總結。他指出，第一學術小組的學者以東亞地區為主，所討論的問題基本屬於「漢字文化圈」「東亞文化共同體」的範疇，比較集中和關注的問題是東亞文明的交流互鑒。

中國社會科學院研究員張志強就第二學術小組的討論情況作了總結。他指出，學者們從各自的國家和各自的專業領域深入探討了亞洲諸文明和諸宗教之間交流互動的豐富內涵，以及由交流互鑒所形成的亞洲不同地區文明共有的鮮明特色。

國際儒學聯合會中國委員會副主任、中國政法大學教授單純就第三學術小組的討論情況作了總結。他指出，第三學術小組的討論重點在亞洲文明傳統及其現代轉型方面，涉及到了中國「一帶一路」發展戰略的實施、中華文明的核心價值、唐朝時期西亞諸族與中華民族的交往等相關問題。

國際儒學聯合會學術委員會副主任、韓國首爾大學教授郭沂就第四學術小組的討論情況作了總結。他指出，第四學術小組的學者來自印度、緬甸、黎巴嫩、約旦、印度尼西亞、哈薩克等13個國家，學者們主要圍繞「中華文明與印度文明的交流互鑒」「中華文明與阿拉伯文明的交流互鑒」「中華文明在亞洲文明形成、發展中的獨特作用」「亞洲其他地區文明的交流互鑒」「亞洲不同地區文明的各自特點」等幾個方面的問題進行了探討和交流。

最後，國際儒學聯合會會長滕文生作了主旨講話，圍繞本次論壇中與會代表們最關心的兩個問題即「亞洲文明的歷史貢獻」和「加強對亞洲價值和東方智慧的研究」進行了深刻闡述和高度概括。

關於亞洲文明的歷史貢獻，滕文生會長指出，歷史上的亞洲的各個組成部分，無論是東亞、東南亞，還是南亞、西亞、中亞地區的文明形成和發展的歷程，儘管不盡相同，各有特點和優勢，但都為亞洲文明的形成和發展做出了各自的貢獻，也都為世界文明的形成和發展發揮了各自的作用。他認為，亞洲文明對歐洲近代文明的產生和發展所作出的建樹，是有史實為據、有公論可證的，這是值得亞洲人民所珍重和自豪的光榮。

關於加強對亞洲價值和東方智慧的研究，滕文生會長指出，亞洲各國各地區的人民，經過幾千年的社會實踐，在認識和處理人與自然、人與社會、主觀與客觀、認識與實踐、生產和生活、物質與精神、個體與集體、自主與他助、民族與民族、宗教與宗教、國家與國家、現實與未來等關係中，創造和積累了許多蘊含寶貴价值與智慧的思想基礎。這些價值和智慧，可以初步歸納為但不局限於如下九個方面的內容：一是「和而不同、和合一體」，這是關於認識和處理事物之間的異同關係，處理人與自然、人與社會關係的一種思想智慧，其核心思想就是主張人與自然、人與社會、人與人之間要和諧相處；二是「實事求是、與時俱進」，這是關於認識和處理主觀與客觀、認識與實踐的關係，主張主觀與客觀、認識與實踐必須相符合、相統一的一種思想智慧，意在強調人們的認識要隨著事物的變化而變化，隨著實踐的發展而發展；三是「克勤克儉、自立自強」，這是關於認識和處理生產與生活、積累與消費以及自主與他助關係的一種思想智慧；四是「重視集體、克己奉公」，這是關於認識和處理個人與家庭、社會、國家關係的一種思想智慧，重視集體並把集體主義思想作為價值觀的一個核心理念，是亞洲文明的一個突出特點和鮮明優勢；五是「德法並用、標本兼治」，這是關於認識和處理治國理政手段中的德治與法治以及治本與治標關係的一種思想智慧，德治是法治的基礎，法治是德治的保障，德治是治本之策，法治是治標之舉，二者相輔相成；六是「親仁善鄰、和平相處」，這是認識和處理國家與國家關係的一種思想智慧，幾千年來，亞洲各國各地區雖然也發生過不同範圍、不同情況、不同性質的衝突和戰爭，但是廣大亞洲國家和人民對「親仁善鄰、和平相處」這一處理國家關係的原則，一直是嚮往和珍視的，而且這也是歷史上亞洲國家關係發展的主流；七是「誠敬為本、互敬互信」，這是關於認識和處理人與人之間的道德行為關係的一種思想智慧，亞洲各國各地區的人民深知，誠敬為本、互尊互信不僅應成為個人交往的重要規範，還應成為民族之間、國家之間交往的重要原則；八是「義利結合、互惠互贏」，這是關於認識和處理個人之間、社會之間、國家之間不同利益上的道義原則與物質利益關係的一種思想智慧，反對唯利是圖、見利忘義，主張明義正利、義利兼顧，倡導互利互助、合作共贏，自古至今都是亞洲許多國家和地區在個人交往、社會交往、國家交往中所踐行的一個基本原則，也是亞洲價值與東方智慧中富有特色的一個重要內容；九是「開放包容、互學互鑒」，這是關於認識和處理不同民族、國家、地區的不同文明之間關係的一種思想智慧，堅持互學互鑒、取長補短，這是不同文明共同提高、共同進步的必由之路，亞洲人民歷來主張不同民族、國家、地區的文明應該相互融通、互學互鑒，所以亞洲文明才能成其不斷進步的歷史局面。

本次研討會是「國際儒學論壇」的系列會議之一，由國際儒學聯合會、中國社會科學院學部、中國人民外交學會、北京外國語大學共同舉辦，圍繞「開展並推進亞洲文明交流互鑒」這一主題，分別從「歷史上形成的東亞文明、東南亞文明、南亞文明、西亞文明、中亞文明各自所具有的特點和各自對整個亞洲文明、世界文明作出的貢獻」；「歷史上中華文明同亞洲各地區文明的相互交流，相互影響，促進共同進步的情況」；「亞洲不同地區的文明在長期的互學互鑒過程中共同形成的具有亞洲特色的智慧和價值」；「在當今新的形勢下開展亞洲文明交流互鑒，促進亞洲各國人民形成命運共同體的具體建議」四個方面開展了學術研討，取得了比較豐富的學術共識和研究成果。設立「國際儒學論壇」是國際儒學聯合會實施「走出去」戰略的重要步驟，也是為了講好弘揚中華優秀傳統文化的故事、講好世界不同文明交流互鑒的故事而採取的切實措施，已先後在新加坡、韓國、德國、俄羅斯、澳大利亞、義大利、羅馬尼亞等國成功舉辦了多屆，受到了有關各方的關注，已經成為國際儒聯的一個知名學術品牌。

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