諸佛菩薩的手印 2.0版
之前諸佛菩薩手印1.0版的發布，引起了師兄們的廣泛關注，今天發布2.0版本，加入更多手印內容。
我們經常看到各種佛菩薩像中，雙手或者手指結各種姿勢，佛教的手勢被稱為「印相」或「印契」，又稱「手印」，這些手印代表著不同的寓意，也是判斷諸佛菩薩身份的一種方法，同時也還要結合姿勢、台座、持物、衣飾和其他裝飾物綜合判斷。
手印的種類繁多，根據《造像度量經》所述，以釋迦牟尼五印作為一切手印的總綱。
1
說法印（也叫轉法輪印）
說法印，是佛陀說法時的慣用手印，它的形態是用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，藉以顯示說法的莊嚴性。 左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環狀。
釋迦牟尼佛、燃燈佛、彌勒佛、文殊菩薩都結此印，藏傳佛教中的阿底峽尊者、宗喀巴大師也結此手印。
2
禪定印
禪定印，是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。
阿彌陀佛或長壽佛用這個手印
3
觸地印
觸地印，是象徵佛陀成道時降服魔王的手勢，也叫「降魔印」，把右手心蓋住盤腿的右膝，將手指直垂向下，做觸地狀，表示釋迦牟尼在成道之前為了眾生，犧牲自己，這些惟有大地可以證明，因為這些都是在大地上做的事。
4
與願印
（也叫施願印）
與願印，是普渡眾生，滿足眾生心愿的慈悲象徵，是一手自然下垂，手心向前，手指併攏伸直。常與「施無畏印」一同使用。
旃檀佛就用此手印，白度母、大白傘蓋佛母、千手千眼觀世音菩薩也用這個手印，但掌心有一眼。
5
施無畏印
施無畏印，表示能解除眾生的苦難，是單手舉至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型，通常和「與願印」同時使用。佛經上「舉手說法」就是指這個手印。
以上五種手印，合稱為釋迦五印，這是最常見的幾種印相此外，還有一些複雜的密宗手印在佛像中使用。
6
合十印
合十印，又稱合掌印，食指併攏，雙手相合，意指合十法界於一身，雙手合十印時，常金剛橛等法器。
7
期克印
期克印，又稱憤怒印、禁伏印，中指和無名指與大拇指相觸，食指和小拇指翹起，憤怒明王、金剛持最常用此印。
8
施依印
施依印，又稱皈依印、護法印，左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖，其它三指自然翹起，代表皈依佛、法、僧三寶。結此印者有大日如來、觀世音菩薩、綠度母等。
9
智拳印
智拳印，是金剛界大日如來的手印。以雙手各作金剛拳，左手食指直豎，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支拄著右拇指的第一節。
10
壇城印
壇城印，雙手的無名指相背，指尖向上，而食指和小拇指要交叉或在掌心平面上交叉。此時，大拇指展開，穿過掌心，壓在小拇指的指尖上。食指向後彎，壓在中指的指尖上。兩根直伸的無名指代表須彌山，交叉的中指和小拇指代表環圍須彌山的四大瞻部洲，拇指和彎曲的食指代表環圍須彌山的浩瀚鹹海。在壇城供儀式中，修持者的念珠常盤卷在掌心和繞在直伸的無名指上，代表環圍須彌山之金山的七座山脈和湖泊。代表皈依佛、法、僧三寶。結此印者有大日如來、觀世音菩薩、綠度母等。
11
純陀印
純陀印，是女性菩薩純陀頗具特色的手勢。與觀音菩薩的合十印相同，結這個手印時，要將雙手的掌心在胸前相合，食指壓著中指的中指節上，拇指指尖壓在食指的指根上。
12
大圓滿手印
大圓滿手印，是大日如來佛最具特點的一個手勢。他在幻現為眾多早期瑜伽密宗壇城中的白色之主摩訶大日如來時更結此手印。大圓滿手印是雙手相結的手印，雙手放在胸前，緊握的「金剛拳」右手包著緊握的「金剛拳」左手上翹的食指。大日如來佛的另一個化身結智拳印，其右拳緊握的四根手指包著左拳上翹的拇指。拇指象徵著壇城中央的大日如來佛，四根手指代表大日如來佛四周的四方佛。
13
降魔印
降魔印，是令人生畏的金剛手（也稱「降魔者」 ）的四臂化身所結的手印。結此手印時，雙臂在胸前交叉，右前臂壓在左前臂上，兩根個小手指勾在一起，形成降伏鏈的形狀。兩個掌心外縛，中指和無名指內縛，食指上翹。中指和無名指向下與拇指形成圈狀。兩手向各側伸展，手指外指，結成期克手印。該手印的形狀宛如金翅鳥外展的翅膀，據說，這個手印可以恫嚇和降伏一切邪惡精怪。金剛手的幾個怒相化身都與金翅鳥關係密切，這些化身從其身體的不同部位射出金翅鳥，讓它們充當降魔的使者。
佛教中還有很多手印，代表各種不同意義，留待日後逐一介紹吧
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