閑坐說佛:佛緣與覺悟
曾經,跟隨先祖母禮佛數載,那是在不諳塵事的年紀。
年少的時節,每晨早起,洗漱,焚香,燒紙,念誦祖母教授的「佛經」。
時至今日,一切模糊又清晰,再回首,許多事,已經不知其然、亦不曉其所以然。
不知那時我所以禮佛者,是否有成年人之想、世俗之念:求功名,求利祿,求解脫,求升登……
端坐桌前,誠對紙筆,仔細思量,那些個功名利祿之心、之念、之想,那些個解脫升進之貪、之痴、之妄,應該是沒有的。
八九歲到十二三歲之間,我生也愚,對這世間的一切尚且懵懂、蒙昧。那顆童稚的心,還未受沾染,對於人世間的繁華紛擾、糾葛纏繞尚不明了。
要說那時的心境是大空明的,我也自知非「金禪子」轉世,此說似乎太不合情理,也太過誇張。
今日猜想,大概其時是混沌未開,一片模糊的景狀罷了。
因為愛祖母,所以愛祖母終日禮拜的佛陀;因為聽祖母講因果,講善惡,講輪迴,講地獄的陰森可怖,講西方極樂的一片光明,故而敬畏。因為敬畏,所以虔誠。
而今回望前塵,常常為自己的毅力,為自己的堅持,為自己的虔誠向佛之心所感動。
人生有此一段因緣,即便是多年不問佛事,那佛,亦常在胸中。
後來,人生波動、塵事縈心,長生出塵之想。曾經有一段時間,希望通過參心禪而悟人生之道。
便在此時,我所力圖一悟者,亦非富貴榮華、成仙升登,所求者,唯得除眾煩惱,得大解脫,不為紅塵俗事所牽絆,不汲汲於名利,不為情事纏繞。
然生性愚鈍,慧根不深。只能在空想中歇腳於靈山腳下,在夢想中聞得十方三世、萬千佛國的法鼓齊鳴,雷音震耳,而終難進一層,親聆法旨,體味天花亂墜、頑石點頭的妙境。
得見世尊拈花,迦葉微笑,在我,終成幻想。
自是,便開始了凡俗的生活:餓來吃飯,困了便睡。只願法由心生,不再外求。
輾轉遷徙,不斷行走於故鄉以外的他省他縣,禮佛之事,我也久已荒廢。幸得母親逢年過節,不忘在佛前燃清香一拄,我的佛堂才不至於十分冷清。
想來,我之不悟,亦情理中事。
佛得一悟,經百千萬劫方才通透。
我有經得幾塵幾粒?
釋迦牟尼本尊未成佛前稱悉達多王子。
悉達多棄世出家,為了尋求解脫,除自身煩惱,度芸芸眾生,想盡了各種辦法,用盡了全部智慧。
悉達多為得眾妙之門,曾行苦修之法。與五人立誓,結伴修行,終日不食,以便在痛苦中參悟,以至餓得骨瘦如材。如是者六年,所與者終而無果。
南傳佛教有「餓佛像」,如有緣一睹,見佛之前心貼後心,肋骨盡露,大約可猜得我佛當日修行之艱難、練道之苦楚。
這一次肌膚之苦,幾喪悉達多之命。
一念轉圜,悉達多終而放棄此道,欲另尋他法。
於是,悉達多入河洗沐,欲凈身之後,再行他途。然飢餓妨身、體無餘力,他幾為河水沖走。幸得岸邊大樹垂枝施救,我佛方度過此厄。
悉達多費盡氣力上岸之後,一牧羊人見其可哀,以乳麋相贈。就在飲食乳麋的一霎那,悉達多得一念想:
「如是等妙法,皆由飲食生。」
悉達多得此一悟,便斷絕了行苦修之道的念頭,而同修五人以為其背叛前誓,忿而離去。
悉達多若無此悟,以前的修行皆化為灰,以後也無法度芸芸眾生。
悉達多得此悟,方自度,後始度人。
悉達多得此悟,為期六年,歷盡劫難,幾喪性命。
「如是等妙法,皆由飲食生。」
僅此數字,看來簡單,修來不易。
2006年11月8日初稿
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