佛教的真理是什麼？你知道嗎？

文丨光慧

07月18日

各位佛友早上好，今天我們誦讀的書籍是《正信的佛教》，《正信的佛教》是聖嚴法師所著。佛教在兩千多年的流傳過程中，其根本精神在流布的同時，摻雜了很多異質的成分，有了很多曲解。聖嚴法師以真修實證的智慧，紮實嚴謹的學術素養，透過平實流暢的語言，領你進入佛陀的世界，契悟佛教的奧秘。

作者介紹：

唯識就是唯心嗎？

佛教的真理是甚麼？

瑜伽真實義品』把真理叫做真實，分為四大類，稱為四種真實：

世間極成真實──是指隨類隨俗的常識真實，這又分為兩類：一是世間非人類所以為的真實，二是世間人類從自然及習慣中所幻覺的真實。

道理極成真實──是指學術家從研究推演中所得的學理真實，這又分為四類：一是科學家由實驗所得的真實，二是哲學家由思辨所得的真實，三是神教者從神契信仰中所得的真實，四是心(定)教者從靜坐修養等所得的真實。

煩惱障凈智所行真實──是指出世聖者以解脫智所證的真實，這又分為二類：一是小乘聖者聲聞及緣覺所證的我空真實，二是大乘聖者所證一分我空的真實。

所知障凈智所行真實──是指大乘聖者正遍知覺所證的法空真實，這又分為二類：一是菩薩分證的法空真實，二是佛陀滿證的法空真實。

以上所舉的四種真實，在佛教徒的心目中，可以承認它們都是真理，只是有著高下輕重的分別而已。

佛教的真理，是我空及法空以後所得的結果，我空了，煩惱障斷除，法空了，所知障斷除。我空之後即解脫生死，法空之後即不住涅槃。

佛教的最後真理──證得二空究竟的真理，不在世間法中，已無名言可說，所謂『離名言相，『離心緣相』，便是究竟真理，勉強給它標出名目，叫做一真法界或真如理體。

但是，佛教的究竟真理，雖然無可名狀，它卻並未離開世間萬象，世間萬象的某一象也都是究竟真理的一部分。

佛教的目的講空，是空去我執的煩惱障及法執的所知障，並不是要否定世間的萬象。佛教的真理是在一個覺字，唯有自覺才能了生死，唯有自覺覺他才能度眾生，唯有覺行圓滿才能成佛。

本性蒼天

一日南泉至，問如何是庵中主？ （識起迷情於何是庵中主，庵中主者即謂本來體性也。）

杭州大慈山寰中禪師云：「蒼天，蒼天。」（庵中主者，猶如虛空，了無一物，故曰蒼天。）

南泉云：「蒼天且置，如何是庵中主？」（未識禪機，師已明示，蒼天、庵中主本是不二。）

師云：「會即便會，莫忉忉。」（已開悟者，一觸即融通；未開悟者，計度、推思，均無是處。）

南泉拂袖而出。（莫說今日拂袖去，他日亦有回頭時）

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