智者大師傳佛隴遇故知

智者大師傳（第十六回）

佛隴遇故知

天台山因著山的秀美，以及它的靈韻，在南朝以前就已經很有名了。東晉文學家孫綽在他的《天台山賦》中將天台山與蓬萊相媲美，甚至有不游天台山，就算虛度了人生的描繪。「天台山者，蓋山嶽之神秀者也」，「窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。」天台山遠離喧鬧，神秀又壯麗，是絕佳的清幽隱修之地。再加上曇猷遇羅漢的記載，在智者的心中，人雖未至，心早已嚮往之了。

太建七年(575)秋九月，智顗禪師和慧辯等二十幾人來到了天台山。初入天台，智顗禪師一行先是遊歷山水，一邊觀覽天台勝景，一邊選擇居住之地。他們一行去弔慰了支道林的墳，仰望墳旁幾人合抱的蒼天大樹，想祖師去已多時，心中悲戚；又祭拜了天台石城的開山祖師——曇光的石龕，瞻仰先大德的高風，以此激勵內心。同時順著晉代高僧的足跡，經行而上，來到僧順法師曾經喜愛的雲潭邊上，探清泉漱口，消除一身的風塵。

為了尋找居處，幾日之中，智顗禪師幾番往來於石樑與南門之間，心中暗暗思量：石樑是羅漢的所居之處，殊勝非常；而南門隱隱之中，又似有股引力，總是不知不覺地將他帶入其中。（南門就是後來的國清寺基）徘徊兩地之間，總是不能決定安身之所。

這一天，他又來到石樑，因為天色已晚，於是便在石橋下暫過一夜。正坐禪之際，出現三位頭戴黑色頭巾，身穿絳紅色衣服的人在旁守護他。智顗想，羅漢之地，護法常在，這也正常。可是過不久，又出現一位老僧人，將他引入方廣寺中，對他說：「禪師真心想造寺院，那麼山下有一塊皇太子的寺基，我願供養你。」智顗禪師說：「我剛到山上，連一間安身的茅棚都沒有，又哪來能力承建莊嚴的大寺！」老僧又說：「當然不是現在，等到有一天，三個國家成為一個國家了，那時候，就會有位具有實力的人來幫你完成建寺。寺院落成，國家政治清明，（寺若成，國即清）可以將寺院取名「國清寺」。

禪師聽完老僧的話，想到當時局勢，齊、周、陳三國鼎峙，車書未同。雖然老僧預告佳期，但也不是一時所能完成，只能將此作為心愿，默默銘記心中。這個心愿，在他將圓寂的時侯，作為遺囑，將親自所繪的圖紙交給弟子，由弟子轉交隋煬帝，按圖建寺，取名「國清寺」。這也是現在天台祖庭「國清寺」的由來。而那位老僧，據宋代的曇照法師說，是賓頭盧尊者。

經過這番因緣，智顗禪師不再糾結於南門，反正是以後的事，一時也急不得。他觀望佛隴南峰一帶，景緻特別秀美，又聽說佛隴一名的由來，是因為人們經常能在那裡見到佛的應現，這更讓他確定定居佛隴的決心。

當時佛隴還住著一位名叫定光的禪師，已經在那有三十多年了。雖然深居簡出，但定慧雙修，道行明朗，大凡有預說，都能應驗。據說，在智者大師入山前兩年，他就跟附近的山民說：「馬上要有大善知識到山中來了，你們應當多種些豆子做醬，多編些蒲團等他來。」而他自己，早早地打掃好屋子空出來，專等智者前去。

初去佛隴的那一夜，他就住在定光禪師的草庵里。晚間，聽到陣陣鐘磬之聲寥亮山谷。他便問：「這是什麼聲音？」定光禪師伸開一隻手說：「這是擊楗槌的聲音，說明僧眾能在這裡安住。」同時又問：「你是否還記得當年我對你招手的情景？」眾人不知所解，而智者本人卻是當下領悟，原來，年少時期夢中所見的就是定光禪師呀！原來，天台山是他宿緣所追的命中之地。一時間，故人舊識相逢，更添幾分堅定與欣喜。

定光禪師見他領悟，又對他說：「佛隴是佛地，這邊位處金地，我已經住著了，北山那邊屬於銀地，是你居住的好地方。」智者聽言，就在定光禪師所住的北峰，創立伽藍。一邊砍荊伐木，建立寺院，一邊種植松木果林，引山泉繞寺圍。等到寺院修好，遠處一瞻望，發現原來跟當年夢中所見的寺院絲毫無差。因緣的事，他真是逃都逃不掉。

寺院取名「修禪寺」。

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