道家的水，儒家的水，佛家的水，大智慧！
老子道德經
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百
家
上善若水
道家的水，儒家的水，佛家的水
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1
老子曰：「上善若水」
「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
「江海之所以能為五穀王者，以其善下之，故能為五穀王。」
「天下莫柔弱於水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也。」
水，是位辨證哲人。「上善」的智慧當如「若水」之柔中有剛，剛柔一體。水，貌似柔，實則強；水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角稜稜的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨岩擊碎，能把成噸的鋼材像揉麵糰般鍛壓。
「上善」的智慧當「若水」之隨機應變。
水，常態為液體，降溫至零度就凝固為固體；升溫至百度則化為氣體——聚於低空則為霧，升到高空則成雲，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……藉助日光月光，還呈現為霓虹華暈。水以不變呈萬態，「大道似水」。
《莊子》云：「水之積也不厚，則負大舟也無力。」
是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養不高深又怎麼能擔當重任？
「從水之道，而不為私焉。」水自有水流之道，只要順此道而游，並不需要自己的意志——順其自然。
水中，有道意。
2
孔子曰：「智者樂水」
「智者」的智慧當如水之靈活。若藏於地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。
水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。
水遇不同境地，顯各異風采；經沙土則滲流，碰岩石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
「智者」的智慧當如「樂水」之靈感，時間如流水，我們要珍惜，「子在川上曰：『逝者如斯夫』。」
百姓如江水，為官要慎篤，《孔子家語》云：「夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。」
水是美麗動人的，《紅樓夢》中言，「女人是水做的骨肉」，《荷塘月色》寫道：「月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……」
水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」之時，詞中高手如李煜更有「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」之嘆。
水是交友的榜樣，「君子之交淡如水」；
水也是處世的辨證，「水至清則無魚……」
水中，有儒風。
3
禪語曰：「善心如水」
水利萬象萬物，「善心」備焉。
水憑滲透性強而滋潤生物；水靠浮力大而可行舟船；水憑流動不息而改善環境，讓地球充滿生機；水可降溫，水可去污；水可驅動機器，水可以發電生能……水的作用無數，水之善心無邊。
「善心」的智慧當「如水」之文化。
「流水不腐」莫不是暗示人要想身心健康就得常運動？
「飲水思源」豈不是暗示人們不要忘本？
「順水推舟」是昭示人們要善於順情吧？
「高山流水」是知音，「行雲流水」為妙境。
讓我們「如魚得水」。領略人生的「山清水秀」，「行到水窮處，坐看雲起時。」
「善心」的智慧當「如水」之充滿善意。
「水止則能照」藍天、草木、萬物；「水靜柔而動剛」，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。
人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。
人在世上不順多，當學水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠呈現如「寧靜的森林池水」……
水中，有禪味。
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